Acts 17

Читайте эту главу с намерением

Деяния 17 показывает евангелие, разоблачающее как религиозную слепоту, так и языческую утонченность, не льстя ни одной из них.

Открыть комментарий к главе

Деяния 17 не о том, как казаться умным перед любой аудиторией. Это евангелие, входящее и в религиозную знакомость, и в языческую философию без лести к одной или другой. В Деяниях 17:2-3 Павел из Писания доказывает, что Христу надлежало пострадать и воскреснуть. В Верии благородство проявляется не в расплывчатой открытости, а в проверке всего по Слову. Затем глава приходит в Афины. В Деяниях 17:22-23 Павел не восхищается духовностью города. Он разоблачает религиозное изобилие, остающееся слепым к живому Богу. Наконец, Деяния 17:30-31 лишают человека нейтралитета: Бог повелевает всем покаяться, потому что поставил Судью и удостоверил это воскресением из мертвых. Деяния 17 важны, потому что спрашивают, считаешь ли ты евангелие еще одной уважаемой опцией или видишь, что воскресший Христос предъявляет права на всякий ум, всякую культуру и всякого человека.

Ключевые места

Acts 17:2-3 Acts 17:11 Acts 17:22-23 Acts 17:30-31

How the chapter unfolds

Глава идет от рассуждений в синагогах Фессалоники и Верии к речи Павла в Ареопаге и всеобщему призыву к покаянию.

Why this chapter matters

Она важна потому, что показывает евангелие как публичную истину, а не частный вариант в мире идей.

Interpretive tension to watch

Не своди ее к приемам апологетики. Вес главы в притязании Творца на всякую культуру и каждого слушателя.

Вопросы к этой главе

Почему Деяния 17 соединяют Писание, культуру и призыв к покаянию, а не останавливаются на диалоге?
Как глава обличает разницу между множественной религиозностью и истинным познанием Бога?
Что воскресение назначенного Судьи говорит о конце всякой нейтральности?

Study with context

Use this as a chapter guide, then press deeper into the text itself. The goal is to slow down observation, notice structure, and ask better questions before jumping to conclusions.

В заметки

1 A prošedše město Amfipolim a Apollonii, přišli do Tessaloniky, kdež byla Židovská škola. 2 Tedy Pavel podle obyčeje svého všel k nim, a po tři soboty kázal jim z Písem, 3 Otvíraje a předkládaje to, že měl Kristus trpěti a z mrtvých vstáti, a že ten jest Kristus Ježíš, kteréhož já zvěstuji vám. 4 I uvěřili někteří z nich, a připojili se Pavlovi a Sílovi, i Řeků nábožných veliké množství, i žen znamenitých nemálo. 5 Ale zažženi jsouce závistí Židé pravdě nepovolní, a přivzavše k sobě některé lehkomyslné a zlé lidi, shlukše se, zbouřili město, a útok učinivše na dům Jázonův, hledali jich, aby je vyvedli před lid. 6 A nenalezše jich, táhli Jázona a některé bratří k starším města, křičíce: Tito, kteříž všecken svět bouří, ti sem také přišli, 7 Kteréž přijal Jázon. A ti všickni proti ustanovení císařskému činí, pravíce býti králem jiného, jménem Ježíše. 8 A tak zbouřili obec i starší města, kteříž od nich to slyšeli. 9 Ale oni přijavše dosti učinění od Jázona a jiných, propustili je. 10 Bratří pak hned v noci vypustili i Pavla i Sílu do Berie. Kteřížto přišedše tam, vešli do školy Židovské. 11 A ti byli udatnější nežli Tessalonitští, kteřížto přijali slovo Boží se vší chtivostí, na každý den rozvažujíce Písma, tak-li by ty věci byly, jakž kázal Pavel. 12 A tak mnozí z nich uvěřili, i Řecké ženy poctivé i mužů nemálo. 13 A když zvěděli Židé v Tessalonice, že by i v Berii kázáno bylo slovo Boží od Pavla, přišli také tam, bouříce zástupy. 14 Ale hned bratří vypustili Pavla, aby šel jako k moři; Sílas pak a Timoteus zůstali tu. 15 Ti pak, kteříž provodili Pavla, dovedli ho až do Atén. A vzavše poručení k Sílovi a k Timoteovi, aby přišli k němu, což nejspíše mohou, šli zase. 16 A když Pavel čekal jich v Aténách, rozněcoval se v něm duch jeho, vida to město oddané býti modloslužbě. 17 I rozmlouval s Židy a nábožnými lidmi v škole, ano i na rynku, po všecky dni, s těmi, kteříž se koli nahodili. 18 Tedy někteří z epikureů a stoických mudráků hádali se s ním. A někteří řekli: I co tento žváč chce povědíti? Jiní pak pravili: Zdá se býti nějakých cizích bohů zvěstovatel. Neb jim o Ježíšovi a o z mrtvých vstání vypravoval. 19 I popadše jej, vedli ho do Areopágu, a řekli jemu: Můžeme-li věděti, jaké jest to učení nové, kteréž vypravuješ? 20 Nebo nové jakési věci vkládáš v uši naše, protož chceme věděti, co by to bylo. 21 (Aténští zajisté všickni, i ti, kteříž tu byli hosté, k ničemuž jinému tak hotovi nebyli, než praviti neb slyšeti něco nového.) 22 Tedy Pavel, stoje uprostřed Areopágu, řekl: Muži Aténští, vidím vás býti všelijak příliš nábožné lidi. 23 Nebo procházeje se a spatřuje náboženství vaše, nalezl jsem také oltář, na kterémž napsáno jest: Neznámému Bohu. Protož kteréhož vy ctíte neznajíce, tohoť já zvěstuji vám. 24 Bůh ten, kterýž stvořil svět i všecko, což jest na něm, ten jsa Pánem nebe i země, nebydlí v chrámích rukou udělaných, 25 Aniž bývá ctěn lidskýma rukama, jako by něčeho potřeboval, poněvadž on dává všechněm život i dýchání i všecko. 26 A učinil z jedné krve všecko lidské pokolení, aby přebývalo na tváři vší země, vyměřiv jim uložené časy a cíle přebývání jejich, 27 Aby hledali Boha, zda by snad makajíce, mohli nalézti jej, ačkoli není daleko od jednoho každého z nás. 28 Nebo jím živi jsme, a hýbeme se, i trváme, jakož i někteří z vašich poetů pověděli: Že i rodina jeho jsme. 29 Rodina tedy Boží jsouce, nemámeť se domnívati, že by Bůh zlatu neb stříbru neb kamenu, řemeslem anebo důvtipem lidským vyrytému, byl podoben. 30 Nebo časy této neznámosti přehlídaje Bůh, již nyní zvěstuje lidem všechněm všudy, aby pokání činili, 31 Protože uložil den, v kterémžto souditi bude všecken svět v spravedlnosti skrze muže, kteréhož jest k tomu vystavil, slouže k víře o tom všechněm, vzkříšením jeho z mrtvých. 32 Uslyševše pak o vzkříšení z mrtvých, někteří se posmívali, a někteří řekli: Budeme tě slyšeti o tom po druhé. 33 A tak Pavel vyšel z prostředku jejich. 34 Někteří pak muži, přídržíce se ho, uvěřili, mezi kterýmiž byl i Dionyzius Areopagitský, i žena, jménem Damaris, a jiní s nimi.

Превратите чтение в настоящее изучение

Зарегистрируйтесь, чтобы сохранять стихи, вести заметки и изучать с помощью ИИ.

Регистрация Войти

Заметки учебной Библии для этой главы Постишные заметки и прямой комментарий, привязанные к этой главе.

Учебная Библия

Постишные заметки

Стихи 17:22-23

Стихи 17:22-23 Standard

Религиозность не спасает, когда Бог остается неизвестным

Открыть

Перейти к тексту

Павел не хвалит Афины за духовную открытость. Он показывает, что город, полный жертвенников, может оставаться слепым к живому Богу.

Ключевые места

Isaiah 45:20-22 1 Corinthians 8:4-6

В заметки Спросить AI из этой заметки

Контекст и языковые наблюдения Детали оригинального языка, культурный контекст и почему они меняют понимание этой главы.

Глубина

Наблюдения из оригинального языка

Деяния 17:23 · Greek Перейти к тексту

agnōstos (agnostos)

Буквальный: неведомый / неизвестный

Слово разоблачает религиозность, полную форм, но пустую в истинном познании Бога.

Оно не дает читать Деяния 17 как простое уважение к культуре и делает главу прямым столкновением с духовным неведением.

Контекст

Культурный контекст

Деяния 17 · Афины, общественные жертвенники и философская элита Перейти к тексту

Афины были полны публичного культа, философского престижа и гражданской идентичности, связанной с богами. Поэтому речь о Творце и суде била в самое сердце культурного порядка.

Современный читатель легко представляет нейтральный интеллектуальный обмен и не чувствует, насколько радикальным был вызов Павла.

Это делает Деяния 17 главой о публичном свидетельстве среди культурно изощренной, но духовно слепой среды.

Выберите следующий шаг после этой главы Продолжайте читать, выберите план или продолжите изучение с AI.

Читать следующую главу Acts 18 in Bible Kralická.

Планы чтения

Выберите план, если хотите превратить эту главу в постоянную привычку.

Спросить ИИ об этой главе

Продолжите изучение с AI, если текст вызывает вопросы или требует более глубокого понимания.

Следуйте темам, которые открывает эта глава Связанные тематические разделы для больших вопросов, которые могла открыть эта глава.

Все темы