Acts 17

Читайте эту главу с намерением

Деяния 17 показывает евангелие, разоблачающее как религиозную слепоту, так и языческую утонченность, не льстя ни одной из них.

Открыть комментарий к главе

Деяния 17 не о том, как казаться умным перед любой аудиторией. Это евангелие, входящее и в религиозную знакомость, и в языческую философию без лести к одной или другой. В Деяниях 17:2-3 Павел из Писания доказывает, что Христу надлежало пострадать и воскреснуть. В Верии благородство проявляется не в расплывчатой открытости, а в проверке всего по Слову. Затем глава приходит в Афины. В Деяниях 17:22-23 Павел не восхищается духовностью города. Он разоблачает религиозное изобилие, остающееся слепым к живому Богу. Наконец, Деяния 17:30-31 лишают человека нейтралитета: Бог повелевает всем покаяться, потому что поставил Судью и удостоверил это воскресением из мертвых. Деяния 17 важны, потому что спрашивают, считаешь ли ты евангелие еще одной уважаемой опцией или видишь, что воскресший Христос предъявляет права на всякий ум, всякую культуру и всякого человека.

Ключевые места

Acts 17:2-3 Acts 17:11 Acts 17:22-23 Acts 17:30-31

How the chapter unfolds

Глава идет от рассуждений в синагогах Фессалоники и Верии к речи Павла в Ареопаге и всеобщему призыву к покаянию.

Why this chapter matters

Она важна потому, что показывает евангелие как публичную истину, а не частный вариант в мире идей.

Interpretive tension to watch

Не своди ее к приемам апологетики. Вес главы в притязании Творца на всякую культуру и каждого слушателя.

Вопросы к этой главе

Почему Деяния 17 соединяют Писание, культуру и призыв к покаянию, а не останавливаются на диалоге?
Как глава обличает разницу между множественной религиозностью и истинным познанием Бога?
Что воскресение назначенного Судьи говорит о конце всякой нейтральности?

Study with context

Use this as a chapter guide, then press deeper into the text itself. The goal is to slow down observation, notice structure, and ask better questions before jumping to conclusions.

В заметки

1 Now when they had passed through Amphipolis and Apollonia, they came to Thessalonica, where was a synagogue of the Jews: 2 And Paul, as his manner was, went in unto them, and three sabbath days reasoned with them out of the scriptures, 3 Opening and alleging, that Christ must needs have suffered, and risen again from the dead; and that this Jesus, whom I preach unto you, is Christ. 4 And some of them believed, and consorted with Paul and Silas; and of the devout Greeks a great multitude, and of the chief women not a few. 5 ¶ But the Jews which believed not, moved with envy, took unto them certain lewd fellows of the baser sort, and gathered a company, and set all the city on an uproar, and assaulted the house of Jason, and sought to bring them out to the people. 6 And when they found them not, they drew Jason and certain brethren unto the rulers of the city, crying, These that have turned the world upside down are come hither also; 7 Whom Jason hath received: and these all do contrary to the decrees of Cæsar, saying that there is another king, [one] Jesus. 8 And they troubled the people and the rulers of the city, when they heard these things. 9 And when they had taken security of Jason, and of the other, they let them go. 10 ¶ And the brethren immediately sent away Paul and Silas by night unto Berea: who coming [thither] went into the synagogue of the Jews. 11 These were more noble than those in Thessalonica, in that they received the word with all readiness of mind, and searched the scriptures daily, whether those things were so. 12 Therefore many of them believed; also of honourable women which were Greeks, and of men, not a few. 13 But when the Jews of Thessalonica had knowledge that the word of God was preached of Paul at Berea, they came thither also, and stirred up the people. 14 And then immediately the brethren sent away Paul to go as it were to the sea: but Silas and Timotheus abode there still. 15 And they that conducted Paul brought him unto Athens: and receiving a commandment unto Silas and Timotheus for to come to him with all speed, they departed. 16 ¶ Now while Paul waited for them at Athens, his spirit was stirred in him, when he saw the city wholly given to idolatry. 17 Therefore disputed he in the synagogue with the Jews, and with the devout persons, and in the market daily with them that met with him. 18 Then certain philosophers of the Epicureans, and of the Stoicks, encountered him. And some said, What will this babbler say? other some, He seemeth to be a setter forth of strange gods: because he preached unto them Jesus, and the resurrection. 19 And they took him, and brought him unto Areopagus, saying, May we know what this new doctrine, whereof thou speakest, [is]? 20 For thou bringest certain strange things to our ears: we would know therefore what these things mean. 21 (For all the Athenians and strangers which were there spent their time in nothing else, but either to tell, or to hear some new thing.) 22 ¶ Then Paul stood in the midst of Mars’ hill, and said, [Ye] men of Athens, I perceive that in all things ye are too superstitious. 23 For as I passed by, and beheld your devotions, I found an altar with this inscription, TO THE UNKNOWN GOD. Whom therefore ye ignorantly worship, him declare I unto you. 24 God that made the world and all things therein, seeing that he is Lord of heaven and earth, dwelleth not in temples made with hands; 25 Neither is worshipped with men’s hands, as though he needed any thing, seeing he giveth to all life, and breath, and all things; 26 And hath made of one blood all nations of men for to dwell on all the face of the earth, and hath determined the times before appointed, and the bounds of their habitation; 27 That they should seek the Lord, if haply they might feel after him, and find him, though he be not far from every one of us: 28 For in him we live, and move, and have our being; as certain also of your own poets have said, For we are also his offspring. 29 Forasmuch then as we are the offspring of God, we ought not to think that the Godhead is like unto gold, or silver, or stone, graven by art and man’s device. 30 And the times of this ignorance God winked at; but now commandeth all men every where to repent: 31 Because he hath appointed a day, in the which he will judge the world in righteousness by [that] man whom he hath ordained; [whereof] he hath given assurance unto all [men], in that he hath raised him from the dead. 32 ¶ And when they heard of the resurrection of the dead, some mocked: and others said, We will hear thee again of this [matter]. 33 So Paul departed from among them. 34 Howbeit certain men clave unto him, and believed: among the which [was] Dionysius the Areopagite, and a woman named Damaris, and others with them.

Превратите чтение в настоящее изучение

Зарегистрируйтесь, чтобы сохранять стихи, вести заметки и изучать с помощью ИИ.

Регистрация Войти

Заметки учебной Библии для этой главы Постишные заметки и прямой комментарий, привязанные к этой главе.

Учебная Библия

Постишные заметки

Стихи 17:22-23

Стихи 17:22-23 Standard

Религиозность не спасает, когда Бог остается неизвестным

Открыть

Перейти к тексту

Павел не хвалит Афины за духовную открытость. Он показывает, что город, полный жертвенников, может оставаться слепым к живому Богу.

Ключевые места

Isaiah 45:20-22 1 Corinthians 8:4-6

В заметки Спросить AI из этой заметки

Контекст и языковые наблюдения Детали оригинального языка, культурный контекст и почему они меняют понимание этой главы.

Глубина

Наблюдения из оригинального языка

Деяния 17:23 · Greek Перейти к тексту

agnōstos (agnostos)

Буквальный: неведомый / неизвестный

Слово разоблачает религиозность, полную форм, но пустую в истинном познании Бога.

Оно не дает читать Деяния 17 как простое уважение к культуре и делает главу прямым столкновением с духовным неведением.

Контекст

Культурный контекст

Деяния 17 · Афины, общественные жертвенники и философская элита Перейти к тексту

Афины были полны публичного культа, философского престижа и гражданской идентичности, связанной с богами. Поэтому речь о Творце и суде била в самое сердце культурного порядка.

Современный читатель легко представляет нейтральный интеллектуальный обмен и не чувствует, насколько радикальным был вызов Павла.

Это делает Деяния 17 главой о публичном свидетельстве среди культурно изощренной, но духовно слепой среды.

Выберите следующий шаг после этой главы Продолжайте читать, выберите план или продолжите изучение с AI.

Читать следующую главу Acts 18 in King James Version.

Планы чтения

Выберите план, если хотите превратить эту главу в постоянную привычку.

Спросить ИИ об этой главе

Продолжите изучение с AI, если текст вызывает вопросы или требует более глубокого понимания.

Следуйте темам, которые открывает эта глава Связанные тематические разделы для больших вопросов, которые могла открыть эта глава.

Все темы