Matthew 5

이 장을 의도를 가지고 읽기

이 장에 대해 AI에게 묻기

Matthew 5 begins the Sermon on the Mount by redefining blessedness, righteousness, and kingdom life under the authority of Jesus.

장 주석 열기

Matthew 5 does not begin the Sermon on the Mount by making disciples feel strong. It begins by overturning every natural instinct about what kind of life is truly blessed. In Matthew 5:3-12, blessing belongs to the poor in spirit, the meek, the pure, the merciful, the persecuted. That alone tells the reader that Jesus is not polishing the values of ordinary religion. He is announcing a kingdom that exposes them. Then he turns from blessedness to witness, and soon to righteousness. In Matthew 5:17-20, Jesus does not lower the law. He drives the issue deeper. The righteousness of the scribes and Pharisees is not enough because external correctness cannot reach the heart’s corruption. That is why the chapter moves into anger, lust, speech, retaliation, and enemy-love. Murder begins earlier than bloodshed. Adultery begins earlier than the act. Oaths reveal instability of truthfulness. Revenge shows how much the self still wants to sit on the throne. By the time Jesus reaches Matthew 5:43-48, the command to love enemies reveals that kingdom righteousness is impossible without a transformed heart. Matthew 5 matters because it refuses superficial discipleship. It asks whether you merely admire the teaching of Jesus, or whether you are prepared to let him expose the heart beneath your visible morality.

핵심 본문

Matthew 5:3-12 Matthew 5:17-20 Matthew 5:43-48

How the chapter unfolds

The chapter moves from beatitudes into witness, then into Jesus’ relationship to the law, and finally into concrete examples of heart-level righteousness.

Why this chapter matters

It matters because it exposes shallow external religion and calls disciples into a righteousness that reaches desire, speech, reconciliation, and integrity.

Interpretive tension to watch

Read carefully so radical commands are not reduced to slogans. The chapter presses toward transformed character, not merely intensified rule-keeping.

이 장을 위한 질문

  • How do the beatitudes in Matthew 5:3-12 overturn ordinary definitions of blessedness?
  • Why does Jesus press righteousness beneath murder and adultery into anger and desire?
  • What does Matthew 5:43-48 reveal about the impossible standard Christ is truly demanding?

Study with context

Use this as a chapter guide, then press deeper into the text itself. The goal is to slow down observation, notice structure, and ask better questions before jumping to conclusions.

노트에 추가
1 Mikor pedig látta Jézus a sokaságot, felment a hegyre, leült, és odamentek hozzá tanítványai. 2 És megnyitva száját, így tanította őket: 3 „Boldogok a lelki szegények, mert övék a mennyeknek országa. 4 Boldogok, akik sírnak, mert ők megvigasztaltatnak. 5 Boldogok a szelídek, mert ők örökségül bírják a földet. 6 Boldogok, akik éheznek és szomjaznak az igazságra, mert ők megelégíttetnek. 7 Boldogok az irgalmasok, mert ők irgalmasságot nyernek. 8 Boldogok, akiknek szívük tiszta, mert ők az Istent meglátják. 9 Boldogok a békességre igyekezők, mert ők az Isten fiainak mondatnak. 10 Boldogok, akik háborúságot szenvednek az igazságért, mert övék a mennyek országa. 11 Boldogok vagytok, ha szidalmaznak és háborgatnak titeket, gonosz hazugságokat mondanak rólatok énmiattam. 12 Örüljetek és örvendezzetek, mert a ti jutalmatok bőséges a mennyekben, hiszen így háborgatták a prófétákat is, akik előttetek éltek.“ 13 „Ti vagytok a földnek sója. Ha pedig a só megízetlenül, mivel sózzák meg? Nem jó azután semmire, csak arra, hogy kidobják, és eltapossák az emberek. 14 Ti vagytok a világ világossága. Nem rejthetik el a hegyen épült várost. 15 Gyertyát sem azért gyújtanak, hogy a véka alá tegyék, hanem hogy a gyertyatartóba, hogy fényljék mindazoknak, akik a házban vannak. 16 Úgy fényljék a ti világosságotok az emberek előtt, hogy lássák a ti jó cselekedeteiteket, és dicsőítsék a ti mennyei Atyátokat.“ 17 „Ne gondoljátok, hogy a törvénynek vagy a prófétáknak eltörléséért jöttem. Nem azért jöttem, hogy eltöröljem, hanem inkább, hogy betöltsem. 18 Mert bizony mondom néktek, míg az ég és föld el nem múlik, a törvényből egy ióta vagy egyetlen pontocska sem múlik el, amíg minden be nem teljesedik. 19 Ezért ha valaki csak egyet is eltöröl a legkisebb parancsolatok közül, és úgy tanítja az embereket, a mennyeknek országában a legkisebb lesz; ha pedig valaki eszerint cselekszik, és úgy tanít, az a mennyeknek országában nagy lesz. 20 Mert mondom néktek, ha a ti igazságtok nem több az írástudók és farizeusok igazságánál, semmiképpen sem mehettek be a mennyeknek országába. 21 Hallottátok, hogy megmondatott a régieknek: »Ne ölj, mert aki öl, méltó az ítéletre.« 22 Én pedig azt mondom nektek, hogy mindaz, aki haragszik atyjafiára ok nélkül, méltó az ítéletre; aki pedig azt mondja az atyjafiának: ostoba, méltó a főtörvényszékre; aki pedig azt mondja: bolond, méltó a gyehenna tüzére. 23 Ezért, ha ajándékodat az oltárra viszed, és ott eszedbe jut, hogy a te atyádfiának valami panasza van ellened, 24 hagyd ott az oltár előtt ajándékodat, és menj el, és előbb békülj meg atyádfiával, és azután visszajőve vidd fel ajándékodat. 25 Légy jóakarója ellenségednek hamar, amíg az úton együtt vagy vele, hogy ellenséged valamiképpen a bíró kezébe ne adjon, és a bíró oda ne adjon a poroszló kezébe, és tömlöcbe ne vessen téged. 26 Bizony mondom néked: ki nem jössz onnan, mígnem megfizetsz az utolsó fillérig. 27 Hallottátok, hogy megmondatott a régieknek: Ne paráználkodj! 28 Én pedig azt mondom nektek, ha valaki gonosz kívánsággal tekint egy asszonyra, már paráználkodott azzal az ő szívében. 29 Ha pedig jobb szemed megbotránkoztat téged, vájd ki azt, és vesd el magadtól, mert jobb neked, hogy egy vesszen el a tagjaid közül, semhogy egész tested a gyehennára vettessék. 30 És ha jobb kezed botránkoztat meg téged, vágd le, és vesd el magadtól, mert jobb neked, hogy egy vesszen el tagjaid közül, semhogy egész tested a gyehennára vettessék. 31 Megmondatott továbbá: »Ha valaki elbocsátja feleségét, adjon neki válólevelet.« 32 Én pedig azt mondom nektek: Ha valaki elbocsátja feleségét, a paráznaság esetét kivéve, az paráznává teszi őt, és aki elbocsátott asszonyt vesz el, paráznaságot követ el. 33 Ismét hallottátok, hogy megmondatott a régieknek: »Hamisan ne esküdj, hanem teljesítsd az Úrnak tett esküidet.« 34 Én pedig azt mondom nektek: Egyáltalán ne esküdjetek: se az égre, mert az az Istennek királyi széke, 35 se a földre, mert az az ő lábainak zsámolya, sem Jeruzsálemre, mert az a nagy Királynak városa; 36 de ne esküdj saját fejedre se, mert egyetlen hajszálat sem tehetsz fehérré vagy feketévé, 37 hanem legyen a ti beszédetekben az igen igen, a nem nem; ami pedig ezeken felül van, az a gonosztól való. 38 Hallottátok, hogy megmondatott: »szemet szemért és fogat fogért.« 39 Én pedig azt mondom nektek: Ne álljatok ellene a gonosznak, hanem aki arcul üt téged jobb felől, fordítsd felé a másik orcádat is. 40 És aki törvénykezni akar fölötted, és elvenni az alsóruhádat, engedd oda neki a felsőt is. 41 És aki téged egy mérföldre akar kényszeríteni, menj el vele kettőre. 42 Aki tőled kér, adj neki, és aki tőled kölcsön akar kérni, el ne fordulj attól. 43 Hallottátok, hogy megmondatott: »Szeresd felebarátodat, és gyűlöld ellenségedet.« 44 Én pedig azt mondom nektek: Szeressétek ellenségeiteket! Áldjátok azokat, akik titeket átkoznak, jót tegyetek azokkal, akik titeket gyűlölnek, imádkozzatok azokért, akik háborgatnak és kergetnek titeket. 45 Hogy a mennyei Atyátok fiai legyetek, aki felhozza napját mind a gonoszokra, mind a jókra, és esőt ad mind az igazaknak, mind a hamisaknak. 46 Mert ha azokat szeretitek, akik titeket szeretnek, micsoda jutalmat vártok? Avagy a vámszedők is nem ugyanezt cselekszik-e? 47 És ha csak atyátokfiait köszöntitek, mit tesztek másoknál többet? A vámszedők is nem ugyanígy cselekszenek-e? 48 Legyetek azért tökéletesek, miként mennyei Atyátok tökéletes.“

읽기를 실제 공부로 바꾸세요

회원가입하고 구절 즐겨찾기, 노트 작성, AI 학습 도구를 사용해 보세요.

회원가입 로그인
이 장에 대한 주석 성경 노트 이 장에 기반한 구절별 노트와 직접 주석.
주석 성경

구절별 노트

구절 5:3-12 구절 5:21-30 구절 5:43-48
구절 5:3-12 Standard

Blessing begins where self-sufficiency dies

열기
텍스트로 이동

The beatitudes do not congratulate natural strength. Jesus calls blessed those whose poverty, meekness, hunger, mercy, and purity reveal lives no longer built on self-exaltation. The kingdom begins by overturning ordinary definitions of the good life.

⚔️ Confrontation

If your idea of blessing still depends on visible strength, comfort, or applause, Jesus is already undoing it here.

핵심 본문
Isaiah 61:1-3 Luke 6:20-23
노트에 추가 이 노트에서 AI에게 묻기
구절 5:21-30 Deep

Sin is exposed before it reaches the hand

열기
텍스트로 이동

Jesus does not deepen the law by adding impossibly strict extras. He reveals what the law was always pressing toward: the heart. Anger and lust are not harmless pre-moral states waiting to become sin later. They already belong to the corruption the law names.

핵심 본문
Exodus 20:13-14 James 1:14-15
노트에 추가 이 노트에서 AI에게 묻기
구절 5:43-48 Deep

Enemy-love reveals whether righteousness is truly kingdom-shaped

열기
텍스트로 이동

Here Jesus destroys the possibility of admiring his ethic from a safe distance. Love that extends only to the lovable still mirrors the world. The Father’s perfection is set before the disciple as the pattern, exposing the need for a transformed heart rather than refined manners.

💥 Truth

The command to love enemies is not an optional summit for advanced believers. It exposes how impossible kingdom righteousness is without new life.

핵심 본문
Leviticus 19:18 Romans 5:8
노트에 추가 이 노트에서 AI에게 묻기
배경과 언어적 통찰 원어 세부사항, 문화적 배경, 그리고 이것들이 이 장의 읽기를 어떻게 바꾸는지.
깊이

원어 통찰

Matthew 5:3 · Greek 텍스트로 이동

makarioi (makarioi)

직역: blessed / flourishing

The word carries more weight than temporary happiness. Jesus is pronouncing the true condition of those whom God approves in his kingdom.

It helps the beatitudes land as kingdom verdicts, not as inspirational mood statements.

핵심 본문
Matthew 5:3
배경

문화적 맥락

Matthew 5 · Covenant teaching world 텍스트로 이동

Jesus teaches in a Jewish covenant setting where the law, righteousness, honor, and public piety were already highly charged realities.

Modern readers often hear the chapter as detached ethics and miss that Jesus is confronting existing religious righteousness claims head-on.

It helps the Sermon on the Mount sound less like abstract ideals and more like a kingdom confrontation with false righteousness.

핵심 본문
Matthew 5
이 장 다음의 단계를 선택하세요 계속 읽거나, 계획을 선택하거나, AI와 함께 계속 공부하세요.
다음 장 읽기 Matthew 6 in Hungarian Open New Testament.

읽기 플랜

이 장을 반복 가능한 습관으로 만들고 싶다면 계획을 선택하세요.

이 장에 대해 AI에게 묻기

텍스트가 질문을 제기하거나 한 번의 읽기보다 더 깊이 파고들 때 AI 연구를 계속하세요.
이 장이 여는 주제들을 따라가세요 이 장이 열었을 수 있는 더 큰 질문들에 대한 관련 주제 허브.
모든 주제 둘러보기

Bible passages about faith

A curated study hub for readers searching for faith, trust, assurance, and living dependence on God.

Bible passages about prayer

A curated Bible hub for readers searching for prayer, dependence, boldness before God, and persevering intercession.

Bible passages about identity

A curated Bible hub for readers searching for identity, belonging, adoption, purpose, and new life in Christ.

Bible passages about salvation

A curated Bible hub for readers searching for salvation, grace, new birth, rescue from sin, and life in Christ.