Revelation 21

이 장을 의도를 가지고 읽기

이 장에 대해 AI에게 묻기

Revelation 21 lifts the church’s eyes to the new creation, where God dwells with his people, death is undone, and the holy city descends in radiant glory.

장 주석 열기

Revelation 21 is not given so the church can daydream about a prettier future. It is given so the church may see where the whole story is truly going: God dwelling with his people in a world where death, uncleanness, sorrow, and curse are driven out forever. In Revelation 21:1-5, the chapter opens with the new heaven and new earth, but the center is not scenery. The center is the declaration that the dwelling place of God is with man. That means final hope is not escape into religious atmosphere. It is reconciled, unveiled communion with God himself. Then the chapter widens into the vision of the holy city in Revelation 21:9-11. The city is radiant, but it is not ornamental excess. Its beauty is holiness made visible, covenant promise completed, and the bride finally prepared. By the time Revelation 21:22-27 declares that no temple is needed because the Lord God Almighty and the Lamb are its temple, the chapter has gone beyond comfort language. It is pressing the reality of a perfected world where God’s presence is no longer mediated the way fallen history required. Nothing unclean enters. No rival glory remains. Revelation 21 matters because it refuses to let the church define hope by relief alone. The end is not simply pain removed. It is God present, holiness established, and all created reality brought into the brightness of his reign. This chapter asks whether you want heaven merely as a healed life, or whether you long for God himself.

How the chapter unfolds

The chapter moves from the announcement of a new heaven and earth into covenant promise, then into the vision of the new Jerusalem as God’s adorned dwelling with his people.

Why this chapter matters

It matters because it gathers Scripture’s deepest hopes into one scene: God with his people, evil removed, and all things made new.

Interpretive tension to watch

Read the imagery as more than decorative beauty. The chapter is pressing the reality of perfected holiness, communion, and consummated promise.

이 장을 위한 질문

  • How does Revelation 21 correct shallow ideas of heaven by centering the presence of God himself?
  • Why is holiness as central to Revelation 21 as comfort and beauty?
  • What in Revelation 21:1-5 and Revelation 21:22-27 forces you to rethink what final hope really is?

Study with context

Use this as a chapter guide, then press deeper into the text itself. The goal is to slow down observation, notice structure, and ask better questions before jumping to conclusions.

1 Potom viděl jsem nebe nové a zemi novou. Nebo první nebe a první země byla pominula, a moře již nebylo. 2 A já Jan viděl jsem město svaté, Jeruzalém nový, sstupující od Boha s nebe, připravený jako nevěstu okrášlenou muži svému. 3 I slyšel jsem hlas veliký s nebe, řkoucí: Aj, stánek Boží s lidmi, a bydlitiť bude s nimi, a oni budou lid jeho, a on Bůh s nimi bude, jsa jejich Bohem. 4 A setřeť Bůh všelikou slzu s očí jejich, a smrti již více nebude, ani kvílení, ani křiku, ani bolesti nebude více; nebo první věci pominuly. 5 I řekl ten, kterýž seděl na trůnu: Aj, nové činím všecko. I řekl mi: Napiš to. Neboť jsou tato slova věrná a pravá. 6 I dí mi: Již se stalo. Jáť jsem Alfa i Omega, počátek i konec. Jáť žíznivému dám z studnice vody živé darmo. 7 Kdož zvítězí, obdržíť dědičně všecko, a buduť jemu Bohem, a on mi bude synem. 8 Strašlivým pak, a nevěrným, a ohyzdným, a vražedlníkům, a smilníkům, a čarodějníkům, a modlářům, i všechněm lhářům, připraven jest díl jejich v jezeře, kteréž hoří ohněm a sirou, jenž jest smrt druhá. 9 I přišel ke mně jeden z sedmi andělů, kteříž měli sedm koflíků plných sedmi ran nejposlednějších, a mluvil se mnou, řka: Pojď, ukážiť nevěstu, manželku Beránkovu. 10 I vnesl mne v duchu na horu velikou a vysokou, a ukázal mi město veliké, ten svatý Jeruzalém, sstupující s nebe od Boha, 11 Mající slávu Boží. Jehož světlost byla podobná k kameni nejdražšímu, jako k kameni jaspidu, kterýž by byl způsobu křišťálového, 12 A mělo zed velikou a vysokou, v níž bylo dvanácte bran, a na těch branách dvanácte andělů, a jména napsaná, kterážto jména jsou dvanáctera pokolení synů Izraelských. 13 Od východu slunce brány tři, od půlnoci brány tři, od poledne brány tři, od západu brány tři. 14 A zed městská měla základů dvanácte, a na nich jména dvanácti apoštolů Beránkových. 15 A ten, kterýž mluvil se mnou, měl třtinu zlatou, aby změřil město i brány jeho i zed jeho. 16 Položení města toho čtverhrané jest, jehož dlouhost tak veliká jest jako i širokost. I změřil to město třtinou a vyměřil dvanácte tisíců honů; dlouhost pak jeho, i širokost, i vysokost jednostejná jest. 17 I změřil zed jeho, a naměřil sto čtyřidceti a čtyři loktů, měrou člověka, kteráž jest míra anděla. 18 A bylo stavení zdi jeho jaspis, město pak samo zlato čisté, podobné sklu čistému. 19 A základové zdi městské všelikým kamenem drahým ozdobeni byli. Základ první byl jaspis, druhý zafir, třetí chalcedon, čtvrtý smaragd, 20 Pátý sardonyx, šestý sardius, sedmý chryzolit, osmý beryllus, devátý topazion, desátý chryzoprassus, jedenáctý hyacint, dvanáctý ametyst. 21 Dvanácte pak bran dvanácte perel jest, a jedna každá brána jest z jedné perly; a rynk města zlato čisté jako sklo, kteréž se naskrze prohlédnouti může. 22 Ale chrámu jsem v něm neviděl; nebo Pán Bůh všemohoucí chrám jeho jest a Beránek. 23 A to město nepotřebuje slunce ani měsíce, aby svítily v něm; nebo sláva Boží je osvěcuje, a svíce jeho jest Beránek. 24 A národové lidí k spasení přišlých, v světle jeho procházeti se budou, a králové zemští přenesou slávu a čest svou do něho. 25 A brány jeho nebudou zavírány ve dne; noci zajisté tam nebude. 26 A snesou do něho slávu a čest národů. 27 A nevejdeť do něho nic poskvrňujícího, anebo působícího ohyzdnost a lež, než toliko ti, kteříž napsaní jsou v knihách života Beránkova.

읽기를 실제 공부로 바꾸세요

회원가입하고 구절 즐겨찾기, 노트 작성, AI 학습 도구를 사용해 보세요.

이 장에 대한 주석 성경 노트 이 장에 기반한 구절별 노트와 직접 주석.
주석 성경

구절별 노트

구절 21:1-5 Standard

The end of all things is God dwelling openly with his people

열기

John’s vision is not centered first on scenery but on communion. The new creation matters because the dwelling of God is with man, and death, sorrow, and curse are driven out under his renewing word.

구절 21:9-14 Standard

The holy city is covenant beauty made visible

열기

The New Jerusalem is not ornamental excess. It is the bride, the city, and the people of God in perfected holiness and permanence. Covenant promise becomes visible architecture.

구절 21:22-27 Deep

No rival glory remains where God and the Lamb are the temple

열기

The chapter ends by stripping away mediated structures because the final reality has arrived. Nothing unclean enters, no lesser light is needed, and the whole city exists in immediate dependence on God and the Lamb.

💥 Truth

Heaven is not merely improved existence. It is existence with no remaining space for uncleanness or rival glory.

배경과 언어적 통찰 원어 세부사항, 문화적 배경, 그리고 이것들이 이 장의 읽기를 어떻게 바꾸는지.
깊이

원어 통찰

Revelation 21:3 · Greek 텍스트로 이동

skēnē (skene)

직역: dwelling / tabernacle

The final promise is cast in temple-tabernacle language. The end is not vague nearness but God’s unhindered dwelling with his people.

It links Revelation 21 to the whole biblical movement from sanctuary to final presence.

핵심 본문
배경

문화적 맥락

Revelation 21 · Holy city and temple fulfillment world 텍스트로 이동

The chapter gathers city, bride, temple, and new creation imagery into one final vision of perfected covenant life under God’s immediate presence.

Modern readers may imagine generic heaven imagery and miss how many biblical fulfillment threads are converging in the city.

It helps the chapter sound like the climax of sanctuary, covenant, and kingdom history rather than decorative futurism.

핵심 본문
이 장 다음의 단계를 선택하세요 계속 읽거나, 계획을 선택하거나, AI와 함께 계속 공부하세요.
이 장이 여는 주제들을 따라가세요 이 장이 열었을 수 있는 더 큰 질문들에 대한 관련 주제 허브.