Acts 14

Leggi questo capitolo con intenzione

Acts 14 completes the first missionary journey. At Iconium Paul and Barnabas win many Jews and Greeks, divide the city, and flee a plot to stone them. At Lystra Paul heals a man lame from birth, and the crowd hails the two as Zeus and Hermes and prepares a sacrifice; the apostles tear their clothes and preach the living God who gives rain and fruitful seasons. Jews from Antioch and Iconium arrive, stone Paul, and drag him out of the city for dead; he gets up and leaves for Derbe the next day. On the return they strengthen the disciples, warn that the kingdom is entered through many hardships, and appoint elders. Back in Antioch they report that God has opened a door of faith to the Gentiles.

Apri commento del capitolo

Acts 14 is the chapter where being an apostle nearly gets Paul killed twice, and where he keeps walking. In Iconium the preaching works so well that the city splits down the middle, and the two men leave one step ahead of a mob with stones. In Lystra, a backwoods town with its own dialect, Paul looks at a man who has never walked, sees faith in him, and shouts at him to stand, and the man jumps up. The crowd concludes that the old story has come true again: the gods have come down in human form, Barnabas is Zeus and the talkative Paul is Hermes, and the priest of Zeus is at the gate with bulls and garlands before the apostles understand a word. They tear their clothes and run into the crowd shouting that they are only men, and Paul preaches the only sermon in Acts to people who had never heard of Moses: the living God made heaven and earth, let the nations go their way for a while, and yet never left himself without a witness, because he sends rain and harvests and fills your hearts with food and gladness. They can barely stop the sacrifice. Then Jews arrive from the last two towns, turn the same crowd, and stone Paul, and drag him outside the walls as a corpse. The disciples gather around him. He gets up. He goes back into the city, and the next day walks on to Derbe. On the way home he revisits every town that tried to kill him, tells the new believers that this is what entering the kingdom costs, and appoints elders so that they will not be alone.

Passi chiave

Acts 14:1-7 Acts 14:8-18 Acts 14:19-23 Acts 14:24-28 2 Timothy 3:10-12 Acts 17:22-31

Historical and literary context

The journey took place around AD 47 or 48 in the Roman province of Galatia, in what is now central Turkey. Iconium, Lystra, and Derbe were towns of Lycaonia, and the crowd's cry "in the Lycaonian language" explains why the apostles were slow to grasp what was happening. A local legend, preserved by the poet Ovid, told of Zeus and Hermes visiting the region in disguise and being welcomed only by an old couple, which is why the people were determined not to miss the gods a second time. Paul's speech at Lystra is the first in Acts to a purely pagan audience and appeals to creation and providence rather than Scripture. Timothy, from Lystra, probably witnessed the stoning. Paul later lists it among his sufferings.

How the chapter unfolds

Verses 1 to 7 cover Iconium: success, opposition, division, the plot, and the flight to Lystra and Derbe. Verses 8 to 18 cover Lystra: the healing, the acclamation as gods, the sacrifice prepared, and the apostles' protest and sermon. Verses 19 and 20 record the stoning and Paul's recovery. Verses 21 to 23 describe the return visits, the encouragement, the warning about hardships, and the appointment of elders with prayer and fasting. Verses 24 to 28 trace the route home through Pisidia, Pamphylia, Perga, and Attalia to Antioch, and the report to the sending church.

Why this chapter matters

The chapter established the pattern of Paul's mission: synagogue first, then Gentiles, opposition, flight, and return to organize churches with elders. "We must endure many hardships to enter the kingdom of God" is the New Testament's frankest statement that suffering is normal for believers. The Lystra sermon, God known through rain and harvest and "not left without testimony," is the seed of the Christian appeal to natural revelation, developed at Athens in chapter 17. The scene of the apostles refusing worship, "We too are only men," has been the church's rebuke to the cult of religious leaders, and Paul getting up after being stoned is one of the most remarkable images of endurance in Acts.

Interpretive tension to watch

Luke says Paul was stoned and "presumed dead," and readers differ on whether his rising was a miracle or a recovery; Paul's own later mention of a man caught up to paradise has been linked to this day without evidence. Verse 4 calls Barnabas an apostle, which complicates the idea that the apostles were only the Twelve plus Paul. The appointing of elders on a return trip within months raises the question of how quickly new churches should have local leadership. And the Lystra sermon's claim that God "let all nations go their own way" sits beside Romans 1's judgment on those nations.

Domande per questo capitolo

The same crowd wanted to sacrifice to Paul and then stoned him. What does that swing say about the applause of crowds?
Paul tells new believers that the kingdom is entered through many hardships. Is that a message churches today would put on their welcome sign?
God "has not left Himself without testimony" in rain and harvests. Where do people outside the church encounter his goodness before they hear his name?

Study with context

Use this as a chapter guide, then press deeper into the text itself. The goal is to slow down observation, notice structure, and ask better questions before jumping to conclusions.

Aggiungi alle note

1 এর পরে পৌল ও বার্ণবা ইকনিয়ে ইহুদীদের সমাজঘরে প্রবেশ করলেন এবং এমন স্পষ্টভাবে কথা বললেন যে, যিহূদী ও গ্রীকদের মধ্যে অনেকে বিশ্বাস করল। 2 কিন্তু যে ইহুদীরা অবাধ্য হলো, তারা ভাইদের বিরুদ্ধে অযিহূদীর লোকেদের প্রাণ উত্তেজিত ও ক্ষেপিয়ে তুলল। 3 সুতরাং তাঁরা আরোও অনেকদিন সেখানে থাকলেন, সাহসের সঙ্গে এবং প্রভুর শক্তির সঙ্গে কথা বলতেন; আর তিনি প্রভুর অনুগ্রহের কথা বলতেন এবং প্রভুও পৌল এবং বার্ণবার হাত দিয়ে বিভিন্ন চিহ্ন এবং আশ্চর্য্য কাজ করতেন। 4 এর ফলে শহরের লোকেরা দুভাগে ভাগ হলো, একদল ইহুদীদের আর একদল প্রেরিতদের পক্ষ নিল। 5 তখন অযিহূদীর ও ইহুদীদের কিছু লোকেরা তাদের নেতাদের সঙ্গে যুক্তি পরামর্শ করে, তাঁদের অপমান ও পাথর মারার পরিকল্পনা করল। 6 তাঁরা তাদের পরিকল্পনা বুঝতে পেরে লুকায়নিয়া দেশের, লুস্ত্রা ও দর্বী শহরে এবং তার চারপাশের অঞ্চলে পালিয়ে গেলেন; 7 আর সেখানে তাঁরা সুসমাচার প্রচার করতে লাগলেন। 8 লুস্ত্রায় একজন ব্যক্তি বসে থাকতেন, তার দাঁড়ানোর কোনোও শক্তি ছিল না, সে জন্ম থেকেই খোঁড়া, কখনোও হাঁটা চলা করে নি। 9 সেই ব্যক্তি পৌলের কথা শুনছিলেন; পৌল তার দিকে একভাবে তাকালেন, ও দেখতে পেলেন সুস্থ হবার জন্য তার বিশ্বাস আছে, 10 তিনি উঁচুস্বরে তাকে বললেন, তোমার পায়ে ভর দিয়ে সোজা হয়ে দাঁড়াও; তবে সে লাফ দিয়ে দাঁড়াল ও হাঁটতে লাগলো। 11 পৌল যা করলেন, তা দেখে লোকেরা লুকানীয় ভাষায় উঁচুস্বরে বলতে লাগল, দেবতারা মানুষ রূপ নিয়ে আমাদের মধ্যে এসেছে। 12 তারা বার্ণবাকে দ্যুপিতর (জিউস) এবং পৌলকে মর্কুরিয় (হারমেশ) বলল, কারণ পৌল প্রধান বক্তা ছিলেন। 13 এবং শহরের সামনে দ্যুপিতরের যে মন্দির ছিল, তার যাজক (পুরোহিত) কয়েকটা ষাঁড় ও মালা নিয়ে শহরের মূল দরজার সামনে লোকেদের সঙ্গে বলিদান করতে চাইল। 14 কিন্তু প্রেরিতরা, বার্ণবা ও পৌল, একথা শুনে তাঁরা নিজের বস্ত্র ছিঁড়লেন এবং দৌড়ে বাইরে গিয়ে লোকেদের উদ্দেশ্যে বললেন, 15 মহাশয়েরা, আপনারা এমন কেন করছেন? আমরাও আপনাদের মত সম সুখদুঃখভোগী মানুষ; আমরা আপনাদের এই সুসমাচার জানাতে এসেছি যে, এই সব অসার বস্তু থেকে জীবন্ত ঈশ্বরের কাছে আসুন, যিনি আকাশ, পৃথিবী, সমুদ্র, ও সমুদ্রের মধ্যে যা কিছু আছে সে সমস্তই সৃষ্টি করেছেন। 16 তিনি অতীতে পুরুষ পরম্পরা অনুযায়ী সমস্ত জাতিকে তাদের ইচ্ছামত চলতে দিয়েছেন; 17 কিন্তু তবুও তিনি নিজেকে প্রকাশিত রাখলেন, তিনি মঙ্গল করেছেন, আকাশ থেকে আপনাদের বৃষ্টি এবং ফল উৎপন্নকারী ঋতু দিয়ে ফসল দিয়েছেন ও আনন্দে আপনাদের হৃদয় পরিপূর্ণ করেছেন। 18 এই সব কথা বলে পৌল এবং বার্ণবা অনেক কষ্টে তাঁদের উদ্দেশ্যে বলি উৎসর্গ করা থেকে লোকেদের থামালেন। 19 কিন্তু আন্তিয়খিয়া ও ইকনিয় থেকে কয়েক জন যিহূদী এলো; তারা লোকেদের ইন্ধন দিল এবং লোকেরা পৌলকে পাথর মারলো এবং তাঁকে শহরের বাইরে টেনে নিয়ে গেল, কারণ তারা মনে করল, তিনি মারা গেছেন। 20 কিন্তু শিষ্যরা তাঁর চারিদিকে ঘিরে দাঁড়াতে তিনি উঠে শহরের মধ্যে প্রবেশ করলেন। পরে তিনি বার্ণবার সঙ্গে দর্বী শহরে চলে গেলেন। 21 তাঁরা সেই শহরে সুসমাচার প্রচার করলেন এবং অনেক লোক প্রভুর শিষ্য হলো। তাঁরা লুস্ত্রা থেকে ইকনিয়ে, ও আন্তিয়খিয়ায় ফিরে গেলেন; 22 তাঁরা সেই অঞ্চলের শিষ্যদের প্রাণে শক্তি যোগালেন এবং তাদের ভরসা দিলেন, যেন তারা বিশ্বাসে স্থির থাকে। এবং তাঁরা তাদের বললেন আমাদের অনেক কষ্টের মধ্য দিয়ে ঈশ্বরের রাজ্যে প্রবেশ করতে হবে। 23 যখন তাঁরা তাদের জন্য প্রত্যেক মণ্ডলীতে প্রাচীনদের নিয়োগ করলেন এবং উপবাস ও প্রার্থনা করলেন এবং যারা প্রভুকে বিশ্বাস করেছিলেন তাদের প্রভুর হাতে সমর্পণ করলেন। 24 পরে তাঁরা পিষিদিয়ার দেশের মধ্যে দিয়ে গিয়ে পাম্ফুলিয়া দেশে পৌঁছালেন। 25 এর পরে তাঁরা পর্গাতে ঈশ্বরের বাক্য প্রচার করে অত্তালিয়াতে চলে গেলেন; 26 এবং সেখান থেকে জাহাজে করে আন্তিয়খিয়ায় চলে গেলেন, যে কাজ তাঁরা শেষ করলেন, সেই কাজের জন্য বিশ্বাসীরা তাঁদের এই স্থানেই ঈশ্বরের অনুগ্রহের কাছে নিজেদের সমর্পণ করেছিলেন। 27 তাঁরা যখন ফিরে আসলেন, ও মণ্ডলীকে এক করলেন এবং ঈশ্বর তাঁদের দিয়ে যে সমস্ত কাজ করেছিলেন ও কিভাবে অযিহূদীর লোকেদের জন্য বিশ্বাসের দরজা খুলে দিয়েছেন, সে সব কথা তাদের বিস্তারিত জানালেন। 28 পরে তাঁরা বিশ্বাসীদের সঙ্গে অনেকদিন সেখানে থাকলেন।

Trasforma la lettura in vero studio

Registrati per salvare versetti, prendere note e studiare con strumenti AI.

Registrati Accedi

Scegli il tuo prossimo passo dopo questo capitolo Continua a leggere, scegli un piano o continua a studiare con l'AI.

Leggi il prossimo capitolo Acts 15 in Bengali Indian Revised Version.

Piani di lettura

Scegli un piano se vuoi trasformare questo capitolo in un'abitudine ripetibile.

Chiedi all’IA di questo capitolo

Continua con lo studio AI se il testo solleva domande o va più in profondità di una lettura.

Segui i temi che questo capitolo apre Argomenti correlati per le domande più ampie che questo capitolo potrebbe aver aperto.

Sfoglia tutti gli argomenti