Matthew 5

Lisez ce chapitre avec intention

Demander à l’IA à propos de ce chapitre

Matthew 5 begins the Sermon on the Mount by redefining blessedness, righteousness, and kingdom life under the authority of Jesus.

Ouvrir le commentaire du chapitre

Matthew 5 does not begin the Sermon on the Mount by making disciples feel strong. It begins by overturning every natural instinct about what kind of life is truly blessed. In Matthew 5:3-12, blessing belongs to the poor in spirit, the meek, the pure, the merciful, the persecuted. That alone tells the reader that Jesus is not polishing the values of ordinary religion. He is announcing a kingdom that exposes them. Then he turns from blessedness to witness, and soon to righteousness. In Matthew 5:17-20, Jesus does not lower the law. He drives the issue deeper. The righteousness of the scribes and Pharisees is not enough because external correctness cannot reach the heart’s corruption. That is why the chapter moves into anger, lust, speech, retaliation, and enemy-love. Murder begins earlier than bloodshed. Adultery begins earlier than the act. Oaths reveal instability of truthfulness. Revenge shows how much the self still wants to sit on the throne. By the time Jesus reaches Matthew 5:43-48, the command to love enemies reveals that kingdom righteousness is impossible without a transformed heart. Matthew 5 matters because it refuses superficial discipleship. It asks whether you merely admire the teaching of Jesus, or whether you are prepared to let him expose the heart beneath your visible morality.

How the chapter unfolds

The chapter moves from beatitudes into witness, then into Jesus’ relationship to the law, and finally into concrete examples of heart-level righteousness.

Why this chapter matters

It matters because it exposes shallow external religion and calls disciples into a righteousness that reaches desire, speech, reconciliation, and integrity.

Interpretive tension to watch

Read carefully so radical commands are not reduced to slogans. The chapter presses toward transformed character, not merely intensified rule-keeping.

Questions pour ce chapitre

  • How do the beatitudes in Matthew 5:3-12 overturn ordinary definitions of blessedness?
  • Why does Jesus press righteousness beneath murder and adultery into anger and desire?
  • What does Matthew 5:43-48 reveal about the impossible standard Christ is truly demanding?

Study with context

Use this as a chapter guide, then press deeper into the text itself. The goal is to slow down observation, notice structure, and ask better questions before jumping to conclusions.

1 En dag da Jesus så alle folkene som samlet seg, gikk han opp på et fjell sammen med disiplene. 2 Der satte han seg og begynte å undervise dem. Han sa: 3 ”Lykkelige er de som innser at de trenger Gud, for de skal få være Guds eget folk. 4 Lykkelige er de som sørger, for de skal bli trøstet. 5 Lykkelige er de ydmyke, for hele verden tilhører dem. 6 Lykkelige er de som sulter og tørster etter å gjøre Guds vilje, for de skal bli mettet. 7 Lykkelige er de som viser medfølelse, for de skal få medfølelse fra Gud. 8 Lykkelige er de som av hele sitt hjerte leter etter Gud, for de skal få se ham. 9 Lykkelige er de som aktivt strever etter fred, for de skal bli kalt Guds barn. 10 Lykkelige er de som blir forfulgt fordi de gjør Guds vilje, for de skal være Guds eget folk. 11 Ja, dere er lykkelige når de håner og forfølger dere og lyver om dere fordi dere er disiplene mine. 12 Juble og vær glade, for Gud skal lønne dere. Husk på at profetene som før i tiden bar fram Guds budskap, også ble forfulgt. 13 Dere er det saltet som bevarer verden fra forråtnelse. Men hva nytte er det i saltet dersom det har mistet kraften sin? Kan det på nytt bli salt igjen? Nei, det duger ikke til noe annet enn å bli kastet ut og trampet ned av menneskene. 14 Dere er det lyset som lyser opp verden. Dere ligner en by som ligger høyt oppe på et fjell. En by på fjellet er synlig for alle. 15 Når noen tenner en lampe, vil de ikke dekke over den. Tvert imot så setter de den på et høyt sted slik at den lyser for alle i huset. 16 På samme måten skal lyset fra dere skinne for menneskene, slik at de klart og tydelig kan se det gode dere gjør og hylle Far deres i himmelen. 17 Tro ikke at jeg har kommet for å oppheve det Gud har sagt i Moseloven og profetene. Nei, jeg har kommet for å oppfylle det og gjøre det til virkelighet. 18 Jeg forsikrer dere at hvert ord i loven skal gjelde så lenge himmelen og jorden består og fram til alt det Gud har forutsagt, har skjedd. 19 Den som bryter det minste lille budet i loven, og lærer andre å gjøre det samme, han skal være minst blant de som får være Guds eget folk. Men den som holder loven og lærer andre å gjøre det samme, han skal være stor blant Guds eget folk. 20 Men jeg advarer dere, om dere ikke lykkes i å følge Guds vilje bedre en det de skriftlærde og fariseerne gjør, da kommer dere slett ikke til å få tilhøre Guds eget folk. 21 Dere har hørt at det står i Moseloven: ’Du skal ikke drepe, og den som dreper noen, skal bli dømt.’ 22 Men jeg sier: Det rekker med at du blir sint på noen, da skal du bli dømt. Kaller du en person for idiot, skal du bli stilt for domstolen, og forbanner du noen, venter ilden i helvete på deg. 23 Derfor, om du står for alteret i templet for å bære fram et offer til Gud og plutselig kommer til å tenke på at noen har noe imot deg, 24 skal du legge ned offeret ditt foran alteret og gå for å gjøre opp med denne personen. Kom etterpå og bær fram offeret ditt til Gud. 25 Dersom noen anklager deg for noe, vær da rask til å inngå forlik med motparten din allerede før dere har nådd fram til domstolen. Ellers overgir han deg kanskje til dommeren, som så igjen lar vakten ta hånd om deg og setter deg i fengsel. 26 Og jeg forsikrer deg at du må bli der til du har betalt til siste øre. 27 Dere har hørt at det står i Moseloven: ’Du skal ikke være utro i ekteskapet.’ 28 Men jeg sier: Den som ser på en kvinne med begjær i blikket har allerede vært utro med henne i sitt hjerte. 29 Om ditt høyre øye får deg til å synde, riv det da ut og kast det fra deg. Det er bedre at en del av kroppen din er ødelagt enn at hele deg blir kastet i helvete. 30 Om hånden din får deg til å synde, hugg den da av og kast den bort, ja, selv om det skulle ramme din høyre hånd! Det er bedre at en del av kroppen din er ødelagt enn at hele deg kommer i helvete. 31 Det står i Moseloven: ’Om noen vil skille seg fra kona si, da kan han gjøre det ved å gi henne en attest som bevis på skilsmissen.’ 32 Jeg sier: Den som skiller seg fra kona si, uten at hun har vært utro, han blir årsak til at hun virkelig kan være utro. Den som gifter seg med en fraskilt kvinne, gjør at hun er utro. 33 Dere har også hørt at det står i Moseloven: ’Du skal ikke bryte en ed som du har sverget, men du skal holde alt som du har lovet innfor Gud.’ 34 Men jeg sier: Du skal slett ikke sverge noen eder! Om du sier: ’Jeg sverger ved himmelen,’ har du sverget for Gud, for himmelen er Guds trone. 35 Om du sier: ’Jeg sverger ved jorden’, har du sverget for Gud, for jorden er skammelen under føttene hans. Og om du sier: ’Jeg sverger ved Jerusalem’, har du sverget for Gud, for Jerusalem er Guds by. 36 Si heller ikke: ’Det setter jeg hodet i pant på!’ for du kan ikke gjøre et eneste hårstrå verken hvitt eller svart. 37 Si bare: ’Ja, det vil jeg’ eller ’Nei, det vil jeg ikke’. Det rekker. Tanken om å legge mer autoritet i dine ord ved å sverge kommer fra den onde. 38 Dere har hørt at det står i Moseloven: ’Dersom et øye blir skadet, må den skyldige betale med sitt eget øye. Og dersom en tann blir skadet, skal han betale med sin egen tann.’ 39 Men jeg sier: Møt ikke vold med vold. Slår noen deg på det ene kinnet, vend da også det annet til ham. 40 Blir du stilt for domstolen og de tar fra deg skjorta di, gi dem da yterplagget også. 41 Befaler noen deg å bære hans reisegods en mil, bær den da to. 42 Gi til den som ber deg og vend ikke ryggen til den som vil låne av deg. 43 Dere har hørt at det står i Moseloven: ’Du skal elske dine medmennesker og hate dine fiender.’ 44 Men jeg sier: Elsk fiendene deres! Be for dem som forfølger dere! 45 Da viser dere virkelig at dere er barn til deres Far i himmelen. Han lar solen skinne og regnet falle både på onde og gode, både på de som følger hans vilje, og de som ikke gjør det. 46 Hva er det som er så ekstra med at dere elsker dem som elsker dere? Det gjør jo tollerne også. 47 Dersom dere hilser vennlig på vennene deres, men ikke på noen andre, hva er det som er så ekstra med det? Det gjør jo også de som ikke kjenner Gud. 48 Derfor skal dere være like gode som deres Far i himmelen, han som er fullkommen god.”

Transformez la lecture en véritable étude

Inscrivez-vous pour sauvegarder des versets, prendre des notes et étudier avec des outils IA.

Notes de Bible d'étude pour ce chapitre Notes verset par verset et commentaire direct ancré dans ce chapitre.
Bible d'étude

Notes verset par verset

Versets 5:3-12 Standard

Blessing begins where self-sufficiency dies

Ouvrir

The beatitudes do not congratulate natural strength. Jesus calls blessed those whose poverty, meekness, hunger, mercy, and purity reveal lives no longer built on self-exaltation. The kingdom begins by overturning ordinary definitions of the good life.

⚔️ Confrontation

If your idea of blessing still depends on visible strength, comfort, or applause, Jesus is already undoing it here.

Passages clés
Versets 5:21-30 Deep

Sin is exposed before it reaches the hand

Ouvrir

Jesus does not deepen the law by adding impossibly strict extras. He reveals what the law was always pressing toward: the heart. Anger and lust are not harmless pre-moral states waiting to become sin later. They already belong to the corruption the law names.

Versets 5:43-48 Deep

Enemy-love reveals whether righteousness is truly kingdom-shaped

Ouvrir

Here Jesus destroys the possibility of admiring his ethic from a safe distance. Love that extends only to the lovable still mirrors the world. The Father’s perfection is set before the disciple as the pattern, exposing the need for a transformed heart rather than refined manners.

💥 Truth

The command to love enemies is not an optional summit for advanced believers. It exposes how impossible kingdom righteousness is without new life.

Passages clés
Contexte et éclairages linguistiques Détails de la langue originale, contexte culturel, et pourquoi ils changent la lecture de ce chapitre.
Profondeur

Éclairages de la langue originale

Matthew 5:3 · Greek Aller au texte

makarioi (makarioi)

Littéral: blessed / flourishing

The word carries more weight than temporary happiness. Jesus is pronouncing the true condition of those whom God approves in his kingdom.

It helps the beatitudes land as kingdom verdicts, not as inspirational mood statements.

Passages clés
Contexte

Contexte culturel

Matthew 5 · Covenant teaching world Aller au texte

Jesus teaches in a Jewish covenant setting where the law, righteousness, honor, and public piety were already highly charged realities.

Modern readers often hear the chapter as detached ethics and miss that Jesus is confronting existing religious righteousness claims head-on.

It helps the Sermon on the Mount sound less like abstract ideals and more like a kingdom confrontation with false righteousness.

Passages clés
Choisissez votre prochaine étape après ce chapitre Continuez la lecture, choisissez un plan, ou continuez l'étude avec l'AI.
Suivre les thèmes que ce chapitre ouvre Centres thématiques connexes pour les questions plus larges que ce chapitre peut avoir ouvertes.