Matthew 13

Kommentar zu diesem Kapitel

KI zu diesem Kapitel fragen

Matthew 13 gathers kingdom parables, hiddenness, divided responses, and final separation into one chapter that exposes how the kingdom is present and yet often misperceived.

Kapitelkommentar öffnen

Matthew 13 is not merely a chapter of memorable stories. It is Jesus explaining why the kingdom can be present in power and yet still be missed, resisted, or superficially received. The opening parable in Matthew 13:3-9 is not about seed technique. It is about the heart as the place where the word either penetrates, withers, gets strangled, or bears fruit. Then, in Matthew 13:18-23, Jesus makes the matter plain: the issue is not whether the word goes out, but what kind of hearing receives it. The later parables sharpen this further. In Matthew 13:24-30, the field contains both wheat and weeds until the end, which means the present age of the kingdom includes mixture and delayed separation. Then Matthew 13:44-50 reveals both the incomparable value of the kingdom and the final seriousness of judgment. Matthew 13 matters because it asks whether you assume exposure to Jesus automatically means belonging to him, or whether you will let his parables expose the kind of hearing and valuing actually at work in you.

Wichtige Bibelstellen

Matthew 13:3-9 Matthew 13:18-23 Matthew 13:24-30 Matthew 13:44-50

Wie sich das Kapitel entfaltet

The chapter moves through the sower, the weeds, seed and leaven parables, treasure and pearl, the dragnet, and Jesus’ return to unbelieving Nazareth.

Warum dieses Kapitel wichtig ist

It matters because it teaches that the kingdom’s present form is often hidden, mixed, resisted, and yet utterly decisive.

Auslegungsfrage im Blick behalten

Do not read the parables as charming stories about growth in general. They are unveiling why many hear and still remain outside.

Fragen zu diesem Kapitel

  • Why does Matthew 13 explain kingdom reality through parables that both reveal and conceal?
  • How do the different soils expose not merely response levels but the true condition of the heart?
  • What do the treasure, pearl, and dragnet show about the kingdom’s value and its final seriousness?

Mit Kontext studieren

Nutze dies als Kapitel-Leitfaden und gehe dann tiefer in den Text selbst. Ziel ist es, die Beobachtung zu verlangsamen, die Struktur wahrzunehmen und bessere Fragen zu stellen, bevor man vorschnell zu Schlussfolgerungen kommt.

Zu Notizen hinzufügen
1 Cũng ngày ấy, Đức Chúa Jêsus ra khỏi nhà, ngồi bên mé biển. 2 Đoàn dân nhóm họp xung quanh Ngài đông lắm, đến nỗi Ngài phải xuống thuyền mà ngồi, còn cả đoàn dân đứng trên bờ. 3 Ngài dùng thí dụ mà giảng nhiều điều cùng họ. Ngài phán như vầy: Có người gieo giống đi ra đặng gieo. 4 Khi đang gieo, một phần giống rơi dọc đường, chim bay xuống và ăn. 5 Một phần khác rơi nhằm chỗ đất đá sỏi, chỉ có ít đất thịt, bị lấp không sâu, liền mọc lên; 6 song khi mặt trời mọc lên, thì bị đốt, và vì không có rễ, nên phải héo. 7 Một phần khác rơi nhằm bụi gai, gai mọc rậm lên, phải nghẹt ngòi. 8 Một phần khác nữa rơi nhằm chỗ đất tốt, thì sanh trái; hoặc một hột ra được một trăm, hoặc một hột sáu chục, hoặc một hột ba chục. 9 Ai có tai, hãy nghe! 10 Môn đồ bèn đến gần Ngài mà hỏi rằng: sao thầy dùng thí dụ mà phán cùng chúng vậy? 11 Ngài đáp rằng: bởi vì đã ban cho các ngươi được biết những điều mầu nhiệm của nước thiên đàng, song về phần họ, thì không ban cho biết. 12 Vì sẽ cho thêm kẻ nào đã có, thì họ sẽ được dư dật; nhưng kẻ nào không có, thì lại cất luôn điều họ đã có nữa. 13 Vậy nên ta phán thí dụ cùng chúng; vì họ xem mà không thấy, lắng tai mà không nghe, và không hiểu chi hết. 14 Vậy, về họ, đã được ứng nghiệm lời tiên tri của Ê-sai rằng: Các ngươi sẽ lắng tai nghe, mà chẳng hiểu chi; Lấy mắt xem mà chẳng thấy chi. 15 Vì lòng dân nầy đã cứng cỏi; Đã làm cho nặng tai Và nhắm mắt mình lại, E khi mắt mình thấy được, Tai mình nghe được, Lòng mình hiểu được, Họ tự hối cải lại, Và ta chữa họ được lành chăng. 16 Nhưng phước cho mắt các ngươi, vì thấy được; phước cho tai các ngươi, vì nghe được! 17 Quả thật, ta nói cùng các ngươi, có nhiều đấng tiên tri, nhiều người công chính đã ước ao thấy điều các ngươi thấy, mà chẳng được thấy; ước ao nghe điều các ngươi nghe, mà chẳng được nghe. 18 Aáy vậy, các ngươi hãy nghe nghĩa ví dụ về kẻ gieo giống là gì. 19 Khi người nào nghe đạo nước thiên đàng, mà không hiểu, thì quỉ dữ đến cướp điều đã gieo trong lòng mình; ấy là kẻ chịu lấy hột giống rơi ra dọc đường. 20 Người nào chịu lấy hột giống nơi đất đá sỏi, tức là kẻ nghe đạo, liền vui mừng chịu lấy; 21 song trong lòng không có rễ, chỉ tạm thời mà thôi, đến khi vì đạo mà gặp sự cực khổ, sự bắt bớ, thì liền vấp phạm. 22 Kẻ nào chịu lấy hột giống nơi bụi gai, tức là kẻ nghe đạo; mà sự lo lắng về đời nầy, và sự mê đắm về của cải, làm cho nghẹt ngòi đạo và thành ra không kết quả. 23 Song, kẻ nào chịu lấy hột giống nơi đất tốt, tức là kẻ nghe đạo và hiểu; người ấy được kết quả đến nỗi một hột ra một trăm, hột khác sáu chục, hột khác ba chục. 24 Đức Chúa Jêsus phán ví dụ khác cùng chúng rằng: Nước thiên đàng giống như người kia gieo giống tốt trong ruộng mình. 25 Nhưng đang khi người ta ngủ, thì kẻ thù chủ ruộng liền đến, gieo cỏ lùng vào trong lúa mì, rồi đi. 26 Đến khi lúa mì lớn lên, và trổ bông, thì cỏ lùng cũng lòi ra. 27 Các đầy tớ của chủ nhà bèn đến thưa rằng: Thưa chủ, chủ không gieo giống tốt trong ruộng chủ sao? Vậy thì cỏ lùng bởi đâu mà ra? 28 Chủ đáp rằng: Aáy là một kẻ thù đã làm điều đó. Các đầy tớ thưa rằng: Vậy chủ có muốn chúng tôi đi nhổ cỏ đó chăng? 29 Chủ rằng: Chẳng nên, e khi nhổ cỏ lùng, hoặc các ngươi nhổ lộn lúa mì đi chăng. 30 Hãy để cho cả hai thứ cùng lớn lên cho đến mùa gặt; đến mùa gặt, ta sẽ dặn con gặt rằng: trước hết hãy nhổ cỏ lùng, bó lại từng bó mà đốt đi; song hãy thâu trữ lúa mì vào kho ta. 31 Ngài lấy ví dụ khác mà phán rằng: Nước thiên đàng giống như một hột cải mà người kia lấy gieo trong ruộng mình; 32 hột ấy thật nhỏ hơn cả các giống khác, song khi đã mọc lên, thì lớn hơn các thứ rau, và trở nên cây cối, cho đến nỗi chim trời tới làm ổ trên nhành nó được. 33 Ngài lấy ví dụ khác nữa mà phán rằng: Nước thiên đàng giống như men mà người đàn bà kia lấy trộn vào trong ba đấu bột, cho đến chừng nào bột dậy cả lên. 34 Đức Chúa Jêsus lấy lời ví dụ mà phán những điều đó cùng đoàn dân, Ngài chẳng phán điều gì cùng họ mà không dùng lời ví dụ, 35 để được ứng nghiệm lời đấng tiên tri rằng: Ta sẽ mở miệng ra mà nói lời ví dụ, Ta sẽ rao bảo những điều kín nhiệm từ khi dựng nên trời đất. 36 Bấy giờ, Đức Chúa Jêsus cho chúng về, rồi vào nhà; môn đồ đến gần mà hỏi Ngài rằng: Xin thầy giải lời ví dụ về cỏ lùng trong ruộng cho chúng tôi. 37 Ngài đáp rằng: Kẻ gieo giống tốt, là Con người; 38 ruộng là thế gian; giống tốt, là con cái nước thiên đàng; cỏ lùng, là con cái quỉ dữ; 39 kẻ nghịch thù gieo cỏ ấy, là ma quỉ; mùa gặt, là ngày tận thế; con gặt, là các thiên sứ. 40 Còn người ta nhổ cỏ lùng mà đốt trong lửa thể nào, thì ngày tận thế cũng sẽ như vậy; 41 Con người sẽ sai các thiên sứ Ngài thâu mọi gương xấu và những kẻ làm ác khỏi nước Ngài, 42 và quăng những người đó vào lò lửa, là nơi sẽ có khóc lóc và nghiến răng. 43 Khi ấy, những người công bình sẽ chói rạng như mặt trời trong nước của Cha mình. Ai có tai, hãy nghe! 44 Nước thiên đàng giống như của báu chôn trong một đám ruộng kia. Một người kia tìm được thì giấu đi, vui mừng mà trở về, bán hết gia tài mình, mua đám ruộng đó. 45 Nước thiên đàng lại giống như một người lái buôn kiếm ngọc châu tốt, 46 khi đã tìm được một hột châu quí giá, thì đi bán hết gia tài mình mà mua hột châu đó. 47 Nước thiên đàng cũng giống như một tay lưới thả xuống biển, bắt đủ mọi thứ cá. 48 Khi lưới được đầy rồi, thì người đánh cá kéo lên bờ; đoạn, ngồi mà chọn giống tốt để riêng ra, đem bỏ vào rổ, còn giống xấu thì ném đi. 49 Đến ngày tận thế cũng như vầy: các thiên sứ sẽ đến và chia kẻ ác với người công bình ra, 50 ném những kẻ ác vào lò lửa; ở đó sẽ có khóc lóc và nghiến răng. 51 Các ngươi có hiểu mọi điều đó chăng! Các môn đồ thưa rằng: Có hiểu. 52 Ngài bèn phán rằng: Vì cớ ấy, mọi thầy thông giáo đã học thông đạo về nước thiên đàng, thì giống như một người chủ nhà kia, đem những vật mới và cũ ở trong kho mình ra. 53 Đức Chúa Jêsus phán các lời ví dụ ấy rồi, thì đi khỏi chỗ đó. 54 Ngài về đến quê hương, rồi dạy dỗ trong nhà hội, đến nỗi ai nghe cũng lấy làm lạ, mà nói rằng: Bởi đâu mà người nầy được khôn ngoan và những phép lạ nầy? 55 Có phải là con người thợ mộc chăng? Mẹ người có phải là Ma-ri, và anh em người là Gia-cơ, Giô-sép, Si-môn, Giu-đe chăng? 56 Chị em người đều ở giữa chúng ta chăng? Bởi đâu mà người nầy được mọi điều ấy như vậy? 57 Họ bèn vì cớ Ngài mà vấp phạm. Song Đức Chúa Jêsus phán cùng họ rằng: Đấng tiên tri chỉ bị trong xứ mình và người nhà mình khinh dể mà thôi. 58 ỳ đó, Ngài không làm nhiều phép lạ, vì chúng không có lòng tin.

Mach aus Lesen echtes Bibelstudium

Registriere dich, um Verse zu speichern, Notizen zu machen und mit KI-gestützten Werkzeugen zu studieren.

Registrieren Anmelden
Studienbibel-Notizen zu diesem Kapitel Vers-für-Vers-Notizen und direkte Kommentierung zu diesem Kapitel.
Studienbibel

Vers-für-Vers-Notizen

Verse 13:3-23 Verse 13:24-50
Verse 13:3-23 Deep

Das Reich wird unterschiedlich gehört, weil das Herz in jedem Hörer nicht dasselbe ist

Öffnen
Zum Text

Das Gleichnis vom Sämann ist keine Lektion über Landwirtschaft. Jesus legt darin offen, warum Nähe zum Wort nicht gleichbedeutend ist mit Frucht unter dem Wort.

Wichtige Bibelstellen
Hebrews 3:7-8 James 1:21-22
Zu Notizen hinzufügen Mit KI vertiefen
Verse 13:24-50 Standard

Der verborgene Wert des Reiches und seine aufgeschobene Scheidung mindern seine endgültige Ernsthaftigkeit nicht

Öffnen
Zum Text

Unkraut, Schatz, Perle und Schleppnetz zeigen zusammen ein Reich, das gegenwärtig gemischt und verborgen ist, aber dennoch alles wert ist und auf eine endgültige Scheidung zuläuft.

Wichtige Bibelstellen
Matthew 7:21-23 Philippians 3:7-8
Zu Notizen hinzufügen Mit KI vertiefen
Hintergrund und Spracheinsichten Originalsprachen, kultureller Kontext und warum sie das Lesen dieses Kapitels verändern.
Tiefe

Originalsprachliche Einsichten

Matthew 13:19 · Greek Zum Text

synientos (synientos)

Wörtlich: verstehen

Im Kapitel ist Hören ohne Verstehen nicht vollständig. Das Reich wird dem Ohr nicht bloß ausgesetzt, sondern dort empfangen, wo das Herz erfasst und sich ergibt.

Es bewahrt Matthäus 13 davor, auf passives Zuhören reduziert zu werden, und stellt die moralische Ernsthaftigkeit echten Hörens wieder her.

Wichtige Bibelstellen
Matthew 13:19
Hintergrund

Kultureller Kontext

Matthew 13 · Welt der gleichnishaften Offenbarung des Reiches und des verborgenen Hörens Zum Text

Matthäus 13 gehört in einen Moment, in dem Jesus das Reich gerade darum in Gleichnissen erklärt, weil die Reaktionen auf ihn bereits entlang wahrer und falscher Hörer auseinandergehen.

Moderne Leser behandeln die Gleichnisse womöglich als angenehme Illustrationen und übersehen ihre richterliche Schärfe.

Es lässt das Kapitel wie Reichsentlarvung und nicht bloß wie religiöses Erzählen klingen.

Wichtige Bibelstellen
Matthew 13
Nächste Schritte nach diesem Kapitel Weiterlesen, Plan wählen oder mit KI weiterarbeiten.
Nächstes Kapitel lesen Matthew 14 in Vietnamese Bible 1934.

Lesepläne

Wähle einen Plan, wenn du aus diesem Kapitel eine Gewohnheit machen willst.

KI zu diesem Kapitel fragen

Mit KI weiterdenken, wenn der Text Fragen offenlässt oder tiefer drängt.
Folge den Themen, die dieses Kapitel öffnet Verwandte Themenhubs, wenn dieses Kapitel eine größere Frage geöffnet hat.
Alle Themen

Bible passages about faith

A curated study hub for readers searching for faith, trust, assurance, and living dependence on God.

Bible passages about prayer

A curated Bible hub for readers searching for prayer, dependence, boldness before God, and persevering intercession.

Bible passages about identity

A curated Bible hub for readers searching for identity, belonging, adoption, purpose, and new life in Christ.

Bible passages about salvation

A curated Bible hub for readers searching for salvation, grace, new birth, rescue from sin, and life in Christ.