John 1

Kommentar zu diesem Kapitel

KI zu diesem Kapitel fragen

John 1 opens with staggering height and immediate nearness. The eternal Word is with God, is God, and then enters the world he made.

Kapitelkommentar öffnen

John 1 does not begin gently. It places the reader before the Word who already was, who was with God, and who was God. That means the chapter refuses every attempt to begin with Jesus as mere example, teacher, or prophet. In John 1:1-5, creation itself is traced to him. Life and light belong to him. Then John 1:10-14 makes the scandal even sharper: the world made through him does not know him, and his own do not receive him. The incarnation is not sentimental nearness. It is divine glory entering rejection. Yet the chapter keeps pressing revelation forward. John the Baptist names him in John 1:29 as the Lamb of God, which means Jesus does not come only to reveal the Father but to deal with sin. And when Nathanael’s confession rises in John 1:49-51, the chapter shows that the One now standing among men is the true meeting place between heaven and earth. John 1 matters because it asks whether you are willing to let Jesus define himself at divine scale, or whether you will shrink him to a form your natural mind can comfortably handle.

Wichtige Bibelstellen

John 1:1-5 John 1:10-14 John 1:29 John 1:49-51

Wie sich das Kapitel entfaltet

The chapter moves from cosmic prologue to John’s witness and then to the first disciples gathered around Jesus.

Warum dieses Kapitel wichtig ist

It matters because it establishes from the outset that Jesus cannot be reduced to moral teacher, prophet, or religious symbol.

Auslegungsfrage im Blick behalten

The chapter forces the reader to hold together transcendence and incarnation. The Maker of all things comes close enough to be rejected.

Fragen zu diesem Kapitel

  • How does John 1 destroy any reduced view of Jesus from its opening lines?
  • Why does the chapter hold together cosmic glory and human rejection so tightly?
  • What do John 1:29 and John 1:49-51 reveal about who Jesus is and what he came to do?

Mit Kontext studieren

Nutze dies als Kapitel-Leitfaden und gehe dann tiefer in den Text selbst. Ziel ist es, die Beobachtung zu verlangsamen, die Struktur wahrzunehmen und bessere Fragen zu stellen, bevor man vorschnell zu Schlussfolgerungen kommt.

Zu Notizen hinzufügen
1 Ban đầu có Ngôi Lời, Ngôi Lời ở cùng Đức Chúa Trời, và Ngôi Lời là Đức Chúa Trời. 2 Ban đầu Ngài ở cùng Đức Chúa Trời. 3 Muôn vật bởi Ngài làm nên, chẳng vật chi đã làm nên mà không bởi Ngài. 4 Trong Ngài có sự sống, sự sống là sự sáng của loài người. 5 Sự sáng soi trong tối tăm, tối tăm chẳng hề nhận lấy sự sáng. 6 Có một người Đức Chúa Trời sai đến, tên là Giăng. 7 Người đến để làm chứng, là làm chứng về sự sáng, hầu cho bởi người ai nấy đều tin. 8 Chính người chẳng phải là sự sáng, song người phải làm chứng về sự sáng. 9 Sự sáng nầy là sự sáng thật, khi đến thế gian soi sáng mọi người. 10 Ngôi Lời ở thế gian, và thế gian đã làm nên bởi Ngài; nhưng thế gian chẳng từng nhìn biết Ngài. 11 Ngài đã đến trong xứ mình, song dân mình chẳng hề nhận lấy. 12 Nhưng hễ ai đã nhận Ngài, thì Ngài ban cho quyền phép trở nên con cái Đức Chúa Trời, là ban cho những kẻ tin danh Ngài, 13 là kẻ chẳng phải sanh bởi khí huyết, hoặc bởi tình dục, hoặc bởi ý người, nhưng sanh bởi Đức Chúa Trời vậy. 14 Ngôi Lời đã trở nên xác thịt, ở giữa chúng ta, đầy ơn và lẽ thật; chúng ta đã ngắm xem sự vinh hiển của Ngài, thật như vinh hiển của Con một đến từ nơi Cha. 15 Giăng làm chứng về Ngài khi kêu lên rằng: Aáy là về Ngài mà ta đã nói: Đấng đến sau ta trổi hơn ta, vì Ngài vốn trước ta. 16 Vả, bởi sự đầy dẫy của Ngài mà chúng ta đều có nhận được, và ơn càng thêm ơn. 17 Vì luật pháp đã ban cho bởi Môi-se, còn ơn và lẽ thật bởi Đức Chúa Jêsus Christ mà đến. 18 Chẳng hề ai thấy Đức Chúa Trời; chỉ Con một ở trong lòng Cha, là Đấng đã giải bày Cha cho chúng ta biết. 19 Nầy là lời chứng của Giăng, khi dân Giu-đa sai mấy thầy tế lễ, mấy người Lê-vi từ thành Giê-ru-sa-lem đến hỏi người rằng: Oâng là ai? 20 Người xưng ra, chẳng chối chi hết, xưng rằng mình không phải là Đấng Christ. 21 Họ lại hỏi: Vậy thì ông là ai? phải là Ê-li chăng? Người trả lời: Không phải. Oâng phải là đấng tiên tri chăng: Người trả lời: Không phải. 22 Họ bèn nói: Vậy thì ông là ai? hầu cho chúng tôi trả lời cùng những người đã sai chúng tôi đến. Oâng tự xưng mình là ai: 23 Người trả lời: Ta là tiếng của người kêu trong đồng vắng rằng: Hãy ban đường của Chúa cho bằng, như đấng tiên tri Ê-sai đã nói. 24 Những kẻ chịu sai đến cùng Giăng đều là người Pha-ri-si. 25 Họ lại hỏi rằng: Nếu ông chẳng phải Đấng Christ, chẳng phải Ê-li, chẳng phải đấng tiên tri, thì cớ sao ông làm phép báp têm? 26 Giăng trả lời: Về phần ta, ta làm phép báp têm bằng nước; nhưng có một Đấng ở giữa các ngươi mà các ngươi không nhận biết. 27 Aáy là Đấng đến sau ta, ta chẳng đáng mở dây giày Ngài. 28 Những việc đó đã xảy ra tại thành Bê-tha-ni, bên kia sông Giô-đanh, là nơi Giăng làm phép báp têm. 29 Qua ngày sau, Giăng thấy Đức Chúa Jêsus đến cùng mình, thì nói rằng: Kìa, Chiên con của Đức Chúa Trời, là Đấng cất tội lỗi thế gian đi. 30 Aáy về Đấng đó mà ta đã nói: Có một người đến sau ta, trổi hơn ta, vì người vốn trước ta. 31 Về phần ta, ta vốn chẳng biết Ngài; nhưng ta đã đến làm phép báp-tem bằng nước, để Ngài được tỏ ra cho dân Y-sơ-ra-ên. 32 Giăng lại còn làm chứng nầy nữa: Ta đã thấy Thánh Linh từ trời giáng xuống như chim bò câu, đậu trên mình Ngài. 33 Về phần ta, ta vốn không biết Ngài; nhưng Đấng sai ta làm phép báp-tem bằng nước có phán cùng ta rằng: Đấng mà ngươi sẽ thấy Thánh Linh ngự xuống đậu lên trên, ấy là Đấng làm phép báp-tem bằng Đức Thánh Linh. 34 Ta đã thấy, nên ta làm chứng rằng: Aáy chính Ngài là Con Đức Chúa Trời. 35 Ngày mai, Giăng lại ở đó với hai môn đồ mình; 36 nhìn Đức Chúa Jêsus đi ngang qua, bèn nói rằng: Kìa, Chiên con của Đức Chúa Trời! 37 Hai môn đồ nghe lời đó, bèn đi theo Đức Chúa Jêsus. 38 Đức Chúa Jêsus vừa xây lại, thấy hai người đi theo mình, thì phán rằng: Các ngươi tìm chi? Thưa rằng: Ra-bi (nghĩa là Thầy), Thầy ở đâu? 39 Ngài phán rằng: Hãy đến xem. Vậy, hai người đi, thấy nơi Ngài ở, và ở lại cùng Ngài trong ngày đó; lúc bấy giờ độ chừng giờ thứ mười. 40 Trong hai người đã nghe điều Giăng nói và đi theo Đức Chúa Jêsus đó, một là Anh-rê, em của Si-môn Phi-e-rơ. 41 Trước hết người gặp anh mình là Si-môn, thì nói rằng: Chúng ta đã gặp Đấng Mê-si (nghĩa là Đấng Christ). 42 Người bèn dẫn Si-môn đến cùng Đức Chúa Jêsus. Ngài vừa ngó thấy Si-môn, liền phán rằng: Ngươi là Si-môn, con của Giô-na; ngươi sẽ được gọi là Sê-pha (nghĩa là Phi-e-rơ). 43 Qua ngày sau, Đức Chúa Jêsus muốn qua xứ Ga-li-lê, tìm Phi-líp, mà phán rằng: Hãy theo ta. 44 Vả, Phi-líp là người Bết-sai-đa, đồng thành với Anh-rê và Phi-e-rơ. 45 Phi-líp gặp Na-tha-na-ên, nói với người rằng: Chúng ta đã gặp Đấng mà Môi-se có chép trong luật pháp, và các đấng tiên tri cũng có nói đến; ấy là Đức Chúa Jêsus ở Na-xa-rét, con của Giô-sép. 46 Na-tha-na-ên nói rằng: Há có vật gì tốt ra từ Na-xa-rét được sao? Phi-líp nói: Hãy đến xem. 47 Đức Chúa Jêsus thấy Na-tha-na-ên đến cùng mình, bèn phán về người rằng: Nầy, một người Y-sơ-ra-ên thật, trong người không có điều dối trá chi hết. 48 Na-tha-na-ên thưa rằng: Bởi đâu thầy biết tôi? Đức Chúa Jêsus đáp rằng: Trước khi Phi-líp gọi ngươi, ta đã thấy ngươi lúc ở dưới cây vả. 49 Na-tha-na-ên lại nói: Lạy thầy, thầy là Con Đức Chúa Trời, thầy là Vua dân Y-sơ-ra-ên! 50 Đức Chúa Jêsus đáp rằng: Vì ta đã phán cùng ngươi rằng ta thấy ngươi dưới cây vả, thì ngươi tin; ngươi sẽ thấy việc lớn hơn điều đó! 51 Ngài lại phán: Quả thật, quả thật, ta nói cùng các ngươi, các ngươi sẽ thấy trời mở ra, và thiên sứ của Đức Chúa Trời lên xuống trên Con người.

Mach aus Lesen echtes Bibelstudium

Registriere dich, um Verse zu speichern, Notizen zu machen und mit KI-gestützten Werkzeugen zu studieren.

Registrieren Anmelden
Studienbibel-Notizen zu diesem Kapitel Vers-für-Vers-Notizen und direkte Kommentierung zu diesem Kapitel.
Studienbibel

Vers-für-Vers-Notizen

Verse 1:1-5 Verse 1:10-14 Verse 1:29-34
Verse 1:1-5 Deep

Das Evangelium beginnt in göttlicher Größe

Öffnen
Zum Text

Johannes lässt den Leser nicht zuerst über Jesus als Morallehrer oder geistliches Beispiel nachdenken. Das Wort ist bereits, ist bei Gott und ist Gott. Schöpfung, Leben und Licht stehen von Anfang an unter ihm.

Wichtige Bibelstellen
Genesis 1:1 Colossians 1:15-17
Zu Notizen hinzufügen Mit KI vertiefen
Verse 1:10-14 Deep

Inkarnation ist Herrlichkeit, die in Zurückweisung eintritt

Öffnen
Zum Text

Johannes verweigert jede sentimentale Nacherzählung der Inkarnation. Die Welt, die durch das Wort gemacht wurde, erkennt ihn nicht, und die Seinen nehmen ihn nicht auf. Doch genau in dieser Zurückweisung wird das Wort Fleisch und offenbart göttliche Herrlichkeit voller Gnade und Wahrheit.

🔥 Revelation

Johannes 1 stellt die Inkarnation nicht nur als sentimentale Nähe dar, sondern als göttliche Herrlichkeit, die in eine Welt eintritt, die ihn nicht will.

Wichtige Bibelstellen
Isaiah 53:3 Philippians 2:6-8
Zu Notizen hinzufügen Mit KI vertiefen
Verse 1:29-34 Standard

Das Lamm Gottes erklärt die Sendung des Wortes

Öffnen
Zum Text

Johannes der Täufer lässt Jesus nicht auf der Ebene der Identität allein. Indem er ihn das Lamm Gottes nennt, zeigt er, dass Offenbarung auf Opfer, Sündentragen und Erlösung zuläuft.

Wichtige Bibelstellen
Exodus 12:3-13 Isaiah 53:7
Zu Notizen hinzufügen Mit KI vertiefen
Hintergrund und Spracheinsichten Originalsprachen, kultureller Kontext und warum sie das Lesen dieses Kapitels verändern.
Tiefe

Originalsprachliche Einsichten

John 1:14 · Greek Zum Text

eskēnōsen (eskenosen)

Wörtlich: zeltete / wohnte

Johannes’ Wortwahl ruft Gottes Wohnen unter seinem Volk auf. Die Inkarnation trägt Tempel- und Stiftshütten-Klang, nicht bloß Ortsangabe.

Es hilft dem Leser, die Inkarnation als Bundespräsenz in der Geschichte zu hören und nicht nur als göttliche Nähe.

Wichtige Bibelstellen
John 1:14
Hintergrund

Kultureller Kontext

John 1 · Welt von Tempel und Zeugnis Zum Text

Johannes’ Prolog und Zeugenszenen greifen Tempel-, Schöpfungs-, Exodus- und Zeugnisthemen auf, um Jesus als den Treffpunkt zwischen Gott und seinem Volk darzustellen.

Moderne Leser hören im Prolog womöglich nur philosophische Sprache und übersehen ihren Bundes- und Anbetungsklang.

Es lässt Johannes 1 weniger wie Abstraktion und mehr wie in Fleisch ankommende Bundesoffenbarung lesen.

Wichtige Bibelstellen
John 1
Nächste Schritte nach diesem Kapitel Weiterlesen, Plan wählen oder mit KI weiterarbeiten.
Nächstes Kapitel lesen John 2 in Vietnamese Bible 1934.

Lesepläne

Wähle einen Plan, wenn du aus diesem Kapitel eine Gewohnheit machen willst.

KI zu diesem Kapitel fragen

Mit KI weiterdenken, wenn der Text Fragen offenlässt oder tiefer drängt.
Folge den Themen, die dieses Kapitel öffnet Verwandte Themenhubs, wenn dieses Kapitel eine größere Frage geöffnet hat.
Alle Themen

Bible passages about faith

A curated study hub for readers searching for faith, trust, assurance, and living dependence on God.

Bible passages about prayer

A curated Bible hub for readers searching for prayer, dependence, boldness before God, and persevering intercession.

Bible passages about identity

A curated Bible hub for readers searching for identity, belonging, adoption, purpose, and new life in Christ.

Bible passages about salvation

A curated Bible hub for readers searching for salvation, grace, new birth, rescue from sin, and life in Christ.