Matthew 19

Bu bölümü niyetle oku

Bu bölüm hakkında AI'ye sor

Matthew 19 gathers three encounters on Jesus's way to Jerusalem that each turn on what a person is willing to give up. Pharisees test him on divorce, and he answers from creation: what God has joined, let no one separate. Disciples turn children away, and he calls them back, because the kingdom belongs to such as these. A wealthy young man asks what good thing he must do for eternal life, keeps every commandment he is asked about, and walks away sad when told to sell everything and follow. Jesus then tells his astonished disciples that salvation is impossible for man and possible with God, and promises a hundredfold to those who leave everything for his name.

Bölüm yorumunu aç

Matthew 19 puts three groups in front of Jesus on the road to Jerusalem, and each meeting asks what a person is holding onto. First the Pharisees, with a trap about divorce. Jesus does not enter their debate about Moses; he goes back to the beginning, to male and female and one flesh, and treats Moses's permission as a concession to hard hearts. The disciples find the standard so high that they suggest not marrying, and Jesus does not argue them out of it. Then children, whom the disciples try to send away and whom Jesus places at the center of the kingdom. Then the young man, rich and earnest, who wants to know what good thing he must do. He has kept the commandments; Jesus does not dispute it. He lacks one thing, and the one thing is everything he owns. He goes away sorrowful, the only person in the Gospels who is called and declines. Jesus turns to the disciples with the camel and the needle, and when they ask who can possibly be saved, he gives the answer the whole chapter has been building toward: with man this is impossible, but with God all things are possible. Peter asks what the disciples will get for having left everything, and Jesus promises thrones, a hundredfold, and eternal life, then adds the line that keeps anyone from counting on their place in line: many who are first will be last.

Anahtar bölümler

Matthew 19:3-9 Matthew 19:13-15 Matthew 19:16-22 Matthew 19:23-26 Genesis 2:24

Historical and literary context

The divorce question reflected a live debate between rabbinic schools over whether Deuteronomy 24 permitted divorce only for serious cause or "for any reason." Jesus sidesteps the debate by going behind Moses to Genesis. The scene is Judea beyond the Jordan, the territory of Herod Antipas, who had executed John the Baptist for criticizing his marriage, which gives the Pharisees' question a political edge. The rich young man's confidence that he had kept the commandments was not unusual for a devout Jew; Jesus's demand exposed the one commandment he could not keep.

How the chapter unfolds

Verses 1 to 12 concern marriage: the test question, Jesus's appeal to Genesis, the exception for sexual immorality, the disciples' dismay, and the saying about eunuchs for the kingdom. Verses 13 to 15 are the blessing of the children. Verses 16 to 22 are the rich young man, from his question to his sorrowful departure. Verses 23 to 26 give the camel and the needle and "with God all things are possible." Verses 27 to 30 answer Peter's "what will there be for us" with twelve thrones, a hundredfold, eternal life, and the reversal of first and last.

Why this chapter matters

Matthew 19 is the New Testament's central text on marriage, grounding it in creation rather than in law, and its most searching text on wealth. The rich young man is the only person in the Gospels recorded as walking away from a direct call to follow Jesus, and he does so with sorrow rather than defiance, which makes him the most relatable refusal in Scripture. "With man this is impossible, but with God all things are possible" answers the disciples' question "Who then can be saved?" and has become one of the Bible's best-known statements of grace. The chapter's welcome of children became the model for Christian teaching about faith as receiving rather than achieving.

Interpretive tension to watch

The rich young man is told to sell everything; Zacchaeus in Luke gives half; Joseph of Arimathea remains wealthy. Is the command universal, or aimed at the one thing this man served instead of God? And the "eye of the needle" has attracted a legend about a small Jerusalem gate that has no historical basis; the saying means impossibility, as the disciples' reaction and Jesus's answer confirm. How readers handle these questions shapes whether they soften the chapter or let it search them.

Bu bölüm için sorular

  • Jesus answers a question about the law of divorce with the design of creation. What changes when marriage is read from Genesis rather than from Deuteronomy?
  • The young man kept the commandments and still lacked one thing. What is the one thing, and why could he not give it?
  • The disciples ask "Who then can be saved?" and Jesus answers "with God all things are possible." How does that exchange reframe the whole chapter?

Study with context

Use this as a chapter guide, then press deeper into the text itself. The goal is to slow down observation, notice structure, and ask better questions before jumping to conclusions.

Notlara Ekle
1 När Jesus hade avslutat detta tal, lämnade han Galileen och gick på andra sidan Jordan till Judeens område. 2 Mycket folk följde honom, och han botade dem där. 3 Några fariseer kom fram till honom för att pröva honom och sade: "Får man skilja sig från sin hustru av vilken orsak som helst?" 4 Han svarade: "Har ni inte läst att Skaparen från början gjorde dem till man och kvinna 5 och sade: Därför ska en man lämna sin far och mor och hålla sig till sin hustru, och de två ska bli ett kött? 6 Så är de inte längre två utan ett kött. Vad Gud har fogat samman får alltså människan inte skilja åt." 7 De frågade honom: "Varför har då Mose befallt att mannen ska ge henne ett skilsmässobrev och skicka bort henne?" 8 Han svarade: "Det var för att era hjärtan är så hårda som Mose tillät er att skiljas från era hustrur. Men från början var det inte så. 9 Jag säger er: Den som skiljer sig från sin hustru av annat skäl än sexuell synd och gifter sig med en annan, han begår äktenskapsbrott." 10 Hans lärjungar sade till honom: "Om det är så i relationen mellan mannen och hustrun, då är det bättre att inte gifta sig." 11 Han svarade dem: "Alla kan inte ta emot det här ordet, utan bara de som har fått den gåvan: 12 Det finns de som inte kan gifta sig för att de är födda sådana, och de som inte kan det för att människor har gjort dem sådana. Och det finns andra som väljer att inte gifta sig för himmelrikets skull. Den som kan förstå detta bör ta det till sig." 13 Sedan bar man fram barn till Jesus för att han skulle lägga händerna på dem och be. Men lärjungarna visade bort dem. 14 Då sade Jesus: "Låt barnen komma till mig och hindra dem inte, för himmelriket tillhör sådana som de." 15 Och han lade händerna på dem och gick sedan därifrån. 16 En man kom fram till Jesus och frågade: "Mästare, vad ska jag göra för gott för att få evigt liv?" 17 Jesus sade till honom: "Varför frågar du mig om det goda? Det finns bara en som är god. Och vill du gå in i livet, så håll buden." 18 Han frågade honom: "Vilka?" Jesus svarade: "Du ska inte mörda. Du ska inte begå äktenskapsbrott. Du ska inte stjäla. Du ska inte vittna falskt. 19 Hedra din far och mor. Och du ska älska din nästa som dig själv." 20 Då sade den unge mannen till Jesus: "Allt det har jag hållit. Vad är det då jag saknar?" 21 Jesus svarade: "Vill du vara fullkomlig, gå och sälj vad du äger och ge åt de fattiga. Då kommer du att ha en skatt i himlen. Kom sedan och följ mig." 22 När den unge mannen hörde det svaret gick han bedrövad bort, för han ägde mycket. 23 Jesus sade till sina lärjungar: "Jag säger er sanningen: det är svårt för en rik att komma in i himmelriket. 24 Ja, jag säger er: det är lättare för en kamel att komma igenom ett nålsöga än för en rik att komma in i Guds rike." 25 När lärjungarna hörde det, blev de djupt bestörta och sade: "Vem kan då bli frälst?" 26 Jesus såg på dem och sade: "För människor är det omöjligt. Men för Gud är allting möjligt." 27 Då tog Petrus till orda: "Vi har lämnat allt och följt dig. Vad kommer vi att få?" 28 Jesus sade till dem: "Jag säger er sanningen: Vid pånyttfödelsen, när Människosonen sätter sig på sin härlighets tron, då ska också ni som har följt mig sitta på tolv troner och döma Israels tolv stammar. 29 Och var och en som har lämnat hus eller bröder eller systrar eller far eller mor eller barn eller åkrar för mitt namns skull, han ska få hundrafalt igen och ärva evigt liv. 30 Men många som är först ska bli sist, och många som är sist ska bli först.

Okumayı gerçek bir çalışmaya dönüştür

Ayet kaydetmek, not almak ve YZ destekli araçlarla çalışmak için kayıt ol.

Kayıt Ol Giriş Yap
Bu bölümden sonraki adımınızı seçin Okumaya devam et, bir plan seç veya AI ile çalışmaya devam et.
Bir sonraki bölümü oku Matthew 20 in Svenska Folkbibeln.

Okuma Planları

Bu bölümü tekrarlanabilir bir alışkanlığa dönüştürmek istiyorsanız bir plan seçin.

Bu bölüm hakkında AI'ye sor

Metin sorular gündeme getiriyorsa veya bir okumadan daha derine iniyorsa AI çalışmasıyla devam et.
Bu bölümün açtığı temaları takip et Bu bölümün açmış olabileceği daha büyük sorular için ilgili konu merkezleri.
Tüm konuları incele

Bible passages about faith

A curated study hub for readers searching for faith, trust, assurance, and living dependence on God.

Bible passages about prayer

A curated Bible hub for readers searching for prayer, dependence, boldness before God, and persevering intercession.

Bible passages about identity

A curated Bible hub for readers searching for identity, belonging, adoption, purpose, and new life in Christ.

Bible passages about salvation

A curated Bible hub for readers searching for salvation, grace, new birth, rescue from sin, and life in Christ.