2 Corinthians 12

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Second Corinthians 12 is where Paul, forced by rivals into boasting, tells of being caught up to the third heaven and then of the thorn in his flesh that kept him from pride. Three times he asked for it to be removed; the answer was "My grace is sufficient for you, for My power is perfected in weakness." From that answer comes the line that defines his ministry: "when I am weak, then I am strong." The chapter closes with Paul defending his refusal to take the Corinthians' money and voicing his fear of what he will find when he visits a third time.

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Second Corinthians 12 contains the strangest boast in the Bible. Paul has been pushed by rivals into listing credentials, and he does it in a way that undoes the whole exercise. He knows a man, he says, who fourteen years ago was caught up to the third heaven and heard things that cannot be told. He will not say it was himself, though it was, and he will not boast of it. He will boast instead of the thing that came with it: a thorn in the flesh, a messenger of Satan, given to keep him from conceit. He asked three times for it to go. The answer he received is one of the most quoted sentences in Scripture, and it is a refusal. My grace is sufficient for you, for my power is perfected in weakness. Paul's response is not resignation but delight: when I am weak, then I am strong. The rest of the chapter is less famous and just as revealing. Paul defends the fact that he never took the Corinthians' money, insists that he wants them and not their possessions, and admits that he is afraid of what he will find when he comes: quarreling, arrogance, disorder, and sin no one has repented of. The apostle who saw Paradise is also the pastor who lies awake over a difficult church. The chapter holds both, and it is the thorn, not the vision, that he wants remembered.

Historical and literary context

The Corinthian church had been impressed by "super-apostles" who boasted of visions, eloquence, and credentials and who took payment for their teaching. Paul's refusal of support and his unimpressive presence counted against him. Chapters 10 to 13 are his reluctant answer, which he calls foolishness. The vision he describes, dated fourteen years earlier, is told in the third person to avoid making it a credential. The thorn is never identified; readers have proposed illness, an eye condition, persecution, or an opponent, and the silence seems deliberate.

How the chapter unfolds

Verses 1 to 6 recount the vision of the third heaven and Paradise, held at arm's length: "I know a man in Christ." Verses 7 to 10 tell of the thorn, the threefold prayer, the Lord's answer, and Paul's conclusion to boast in weakness. Verses 11 to 13 return to the super-apostles and the true marks of an apostle. Verses 14 to 18 defend his financial independence and the integrity of Titus. Verses 19 to 21 explain that all of this is to build the Corinthians up, and confess his fear of finding quarreling, disorder, and unrepented sin when he arrives.

Why this chapter matters

The thorn passage is one of the most consoling in the New Testament for anyone with a prayer God has answered with no. It establishes that a mature apostle received a refusal, that the refusal came with grace rather than explanation, and that weakness is not an obstacle to God's power but the place it rests. "My grace is sufficient for you" has been carried into hospital rooms and prisons ever since. The chapter also gives a rare glimpse of Paul's pastoral heart: he spends money and himself for the Corinthians, wants them rather than their possessions, and dreads the possibility of being humbled by their sin.

Interpretive tension to watch

Paul says he will boast only of weaknesses, yet he has just described a vision no rival could match. Is the vision a boast after all, or is the third-person telling and the immediate turn to the thorn his way of disarming it? Reading the vision and the thorn as one unit, glory immediately checked by weakness, is the key to the whole chapter.

Mga tanong para sa kabanatang ito

  • Paul prayed three times and received an answer other than the one he asked for. What prayer of yours has been answered with grace instead of removal?
  • Why might God's power be "perfected in weakness" rather than displayed through strength?
  • Paul says he wants the Corinthians, not their possessions. How does that sentence test the motives of anyone who leads?

Study with context

Use this as a chapter guide, then press deeper into the text itself. The goal is to slow down observation, notice structure, and ask better questions before jumping to conclusions.

1 無益なことですが、誇るのもやむをえないことです。私は主の幻と啓示のことを話しましょう。 2 私はキリストにあるひとりの人を知っています。この人は十四年前に――肉体のままであったか、私は知りません。肉体を離れてであったか、それも知りません。神はご存じです。――第三の天にまで引き上げられました。 3 私はこの人が、――それが肉体のままであったか、肉体を離れてであったかは知りません。神はご存じです。―― 4 パラダイスに引き上げられて、人間には語ることを許されていない、口に出すことのできないことばを聞いたことを知っています。 5 このような人について私は誇るのです。しかし、私自身については、自分の弱さ以外には誇りません。 6 たとい私が誇りたいと思ったとしても、愚か者にはなりません。真実のことを話すのだからです。しかし、誇ることは控えましょう。私について見ること、私から聞くこと以上に、人が私を過大に評価するといけないからです。 7 また、その啓示があまりにもすばらしいからです。そのために私は、高ぶることのないようにと、肉体に一つのとげを与えられました。それは私が高ぶることのないように、私を打つための、サタンの使いです。 8 このことについては、これを私から去らせてくださるようにと、三度も主に願いました。 9 しかし、主は、「わたしの恵みは、あなたに十分である。というのは、わたしの力は、弱さのうちに完全に現われるからである。」と言われたのです。ですから、私は、キリストの力が私をおおうために、むしろ大いに喜んで私の弱さを誇りましょう。 10 ですから、私は、キリストのために、弱さ、侮辱、苦痛、迫害、困難に甘んじています。なぜなら、私が弱いときにこそ、私は強いからです。 11 私は愚か者になりました。あなたがたが無理に私をそうしたのです。私は当然あなたがたの推薦を受けてよかったはずです。たとい私は取るに足りない者であっても、私はあの大使徒たちにどのような点でも劣るところはありませんでした。 12 使徒としてのしるしは、忍耐を尽くしてあなたがたの間でなされた、あの奇蹟と不思議と力あるわざです。 13 あなたがたが他の諸教会より劣っている点は何でしょうか。それは、私のほうであなたがたには負担をかけなかったことだけです。この不正については、どうか、赦してください。 14 今、私はあなたがたのところに行こうとして、三度目の用意ができています。しかし、あなたがたに負担はかけません。私が求めているのは、あなたがたの持ち物ではなく、あなたがた自身だからです。子は親のためにたくわえる必要はなく、親が子のためにたくわえるべきです。 15 ですから、私はあなたがたのたましいのためには、大いに喜んで財を費やし、また私自身をさえ使い尽くしましょう。私があなたがたを愛すれば愛するほど、私はいよいよ愛されなくなるのでしょうか。 16 あなたがたに重荷は負わせなかったにしても、私は、悪賢くて、あなたがたからだまし取ったのだと言われます。 17 あなたがたのところに遣わした人たちのうちのだれによって、私があなたがたを欺くようなことがあったでしょうか。 18 私はテトスにそちらに行くように勧め、また、あの兄弟を同行させました。テトスはあなたがたを欺くようなことをしたでしょうか。私たちは同じ心で、同じ歩調で歩いたのではありませんか。 19 あなたがたは、前から、私たちがあなたがたに対して自己弁護をしているのだと思っていたことでしょう。しかし、私たちは神の御前で、キリストにあって語っているのです。愛する人たち。すべては、あなたがたを築き上げるためなのです。 20 私の恐れていることがあります。私が行ってみると、あなたがたは私の期待しているような者でなく、私もあなたがたの期待しているような者でないことになるのではないでしょうか。また、争い、ねたみ、憤り、党派心、そしり、陰口、高ぶり、騒動があるのではないでしょうか。 21 私がもう一度行くとき、またも私の神が、あなたがたの面前で、私をはずかしめることはないでしょうか。そして私は、前から罪を犯していて、その行なった汚れと不品行と好色を悔い改めない多くの人たちのために、嘆くようなことにはならないでしょうか。

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