Isaiah 49

이 장을 의도를 가지고 읽기

이 장에 대해 AI에게 묻기

Isaiah 49 contains the second Servant Song and one of the tenderest promises in the Bible. The Servant, called from the womb and made a sharp sword and a polished arrow, confesses that he has labored in vain, and God answers by enlarging his task: it is too small a thing to restore Jacob, he will also be a light to the nations. Then Zion complains that the LORD has forgotten her, and God asks whether a mother can forget her nursing child: even if she could, I will not forget you; I have engraved you on the palms of my hands. Her children will come home so many that the land is too small, and the captives of the tyrant will be freed.

장 주석 열기

Isaiah 49 has two speakers who are both at the end of their strength, and God answers each of them with more than they asked for. The first is the Servant, who tells the far-off islands how the LORD called him before he was born, shaped him like a sword and an arrow, and then hid him away. He has worked, he says, and it has come to nothing; his strength is spent for vanity. God's reply is not consolation but expansion: it is too small a thing for you to restore the tribes of Jacob; I am making you a light for the nations, so that my salvation reaches the ends of the earth. Kings who despised him will stand up when he passes. Prisoners will hear the word come out, roads will be cut through mountains, and people will come home from the north and the west and from Aswan on the Nile, while the heavens are told to shout and the mountains to sing. The second speaker is Zion herself, the ruined city, and her words are short: the LORD has forsaken me, the Lord has forgotten me. God's answer is the tenderest thing in Isaiah. Can a mother forget the baby at her breast? Perhaps she could. I will not forget you. Look, I have carved you into the palms of my hands; your walls are always in front of me. Then he tells her to lift her eyes, because children she never bore are coming from every direction, so many that she will ask where they came from, carried in the arms of kings.

Historical and literary context

Isaiah 40 to 55 addresses Judeans in Babylonian exile shortly before Persia's conquest in 539 BC, a community that felt abandoned by God and doubted it could ever be restored. This chapter opens the second half of that section, shifting from Cyrus and the fall of Babylon to the Servant and Zion. The four Servant Songs are 42:1-9, 49:1-13, 50:4-11, and 52:13 to 53:12. "The land of Aswan" in verse 12 points to the Jewish colony at Elephantine in southern Egypt. Engraving a name on the hand may recall the practice of tattooing a master's or a god's name; here God bears his people's name. Paul quotes verse 6 in Acts 13 and verse 8 in 2 Corinthians 6, and Simeon's song in Luke 2 echoes "a light for the nations."

How the chapter unfolds

Verses 1 to 6 are the Servant's own account: his call before birth, his weapons, his name, his discouragement, and God's enlargement of his mission to the nations. Verse 7 promises that rulers will honor the despised one. Verses 8 to 13 describe the restoration: a covenant for the people, prisoners freed, a highway home from north, west, and south, and creation told to sing. Verses 14 to 21 answer Zion's complaint with the mother who cannot forget, the name on God's palms, and the surprise of children she never expected. Verses 22 to 26 promise that the nations will carry her children home and that the captives of the mighty will be rescued, so that all flesh will know the LORD as Savior.

Why this chapter matters

Verse 15 is the Bible's strongest statement of God's love as maternal, and "I have inscribed you on the palms of My hands" has consoled the abandoned for twenty-five centuries; Christian readers have seen the nail marks in it. Verse 6, "a light for the nations, to bring My salvation to the ends of the earth," gave the early church its charter for the Gentile mission and is one of the most important verses in the Old Testament for the book of Acts. The Servant's admission that he labored in vain has spoken to every discouraged minister. The chapter's picture of a mother who thought herself barren watching children arrive from every direction is the heart of Isaiah's hope for Zion.

Interpretive tension to watch

The Servant is called "Israel" in verse 3 and yet is sent to restore Israel in verse 5, so he is both the nation and someone distinct from it, an individual who embodies what Israel was meant to be; readers identify him as the prophet, a remnant, or the Messiah, and Christians follow Acts in reading him as Jesus. Verse 23, with kings licking the dust at Zion's feet, and verse 26, with oppressors eating their own flesh, are violent images of reversal that sit beside the maternal tenderness of verse 15, and readers must decide how the two belong together. The song's move from "I have labored in vain" to a larger commission rather than a smaller one is itself a surprise.

이 장을 위한 질문

  • The Servant says he has labored in vain, and God responds by giving him a bigger job. What does that say about how God treats discouragement?
  • Zion says God has forgotten her, and God answers with a nursing mother. Why is that image, rather than a father or a king, the one he chooses?
  • Verse 6 says restoring Israel is "too small a thing." What would it mean for your community's purpose to be larger than its own survival?

Study with context

Use this as a chapter guide, then press deeper into the text itself. The goal is to slow down observation, notice structure, and ask better questions before jumping to conclusions.

1 আমার কথা শোন, তোমরা উপকূলবাসীরা এবং মনোযোগ দাও, তোমরা দূরের লোকেরা। সদাপ্রভু আমার জন্ম থেকে আমার নাম ধরে ডেকেছিলেন, যখন আমার মা আমাকে পৃথিবীতে এনেছিলেন। 2 তিনি আমার মুখকে ধারালো তরোয়ালের মত করেছেন। তিনি আমাকে তাঁর হাতের ছায়ায় লুকিয়ে রেখেছেন। তিনি আমাকে একটা পালিশ করা তীরের মতো করেছেন; তাঁর তীর রাখার খাপের মধ্যে রেখেছেন। 3 তিনি আমাকে বললেন, “তুমি আমার দাস, ইস্রায়েল, যার মধ্যে দিয়ে আমি আমার মহিমা দেখাবো।” 4 যদিও আমি চিন্তা করলাম “আমার পরিশ্রম বিফল হয়েছে; আমি আমার শক্তি বৃথাই নষ্ট করেছি। তবুও আমার বিচার সদাপ্রভুর হাতে আছে এবং আমার পুরষ্কার ঈশ্বরের সঙ্গে আছে।” 5 এবং এখন সদাপ্রভু বলেছেন, তিনি যিনি আমাকে জন্ম থেকে তাঁর দাস করে গড়েছেন, যেন আমি যাকোবকে তাঁর কাছে ফিরিয়ে নিয়ে যাই এবং ইস্রায়েলকে তাঁর কাছে জড়ো করি। আমি সদাপ্রভুর চোখে সম্মানিত এবং ঈশ্বর আমার শক্তি হয়েছেন। 6 তিনি বলেন, “এটা তোমার কাছে ছোটো বিষয় আমার দাস হওয়ার জন্য যাকোবের বংশকে পুনরায় প্রতিষ্ঠিত করবার জন্য এবং ইস্রায়েলের বেঁচে থাকা লোকদের ফিরিয়ে আনবার জন্য। আমি তোমাকে অন্য জাতির কাছে আলোর মত করব যাতে তুমি আমার পরিত্রাতা হও পৃথিবীর শেষ পর্যন্ত।” 7 একথা যা সদাপ্রভু বলেছেন, ইস্রায়েলের উদ্ধারকর্তা, তাদের পবিত্র ব্যক্তি লোকে যাঁকে তুচ্ছ করছে, ঘৃণার চোখে দেখছে, যিনি শাসনকর্ত্তাদের ক্রীতদাস; “রাজারা তোমাকে দেখবে এবং উঠে দাঁড়াবে এবং রাজপুরুষেরা তোমাকে দেখবে এবং মাথা নত করবে, কারণ সদাপ্রভু যিনি বিশ্বস্ত, এমনকি ইস্রায়েলের পবিত্র ব্যক্তি যিনি তোমাকে বেছে নিয়েছেন।.” 8 একথা সদাপ্রভু বলছেন, “দয়া দেখাবার দিনের আমি তোমাকে উত্তর দেবো এবং উদ্ধার পাবার দিনের তোমাকে সাহায্য করব। আমি তোমাকে রক্ষা করব এবং তোমাকে লোকেদের জন্য একটা বিধি দেবো যাতে তুমি দেশকে পুনরায় তৈরী করতে পার খালি পড়ে থাকা জায়গাগুলো অধিকারে আনতে পার। 9 তুমি বন্দীদের বলবে, ‘বেরিয়ে এসো,’ তাদের যারা অন্ধকারে আছে। তারা রাস্তা বরাবর চরবে এবং সব ফাঁকা জায়গায় চরানো হবে। 10 তাদের খিদে পাবে না, পিপাসা পাবে না, কিম্বা গরম বা সূর্য্যের তাপ তাদের ওপর পড়বে না। যাদের উপর তাঁর মমতা আছে তিনি তাদের পথ দেখাবেন তিনি জলের ফোয়ারার কাছে নিয়ে যাবেন। 11 এবং আমার সব পাহাড়গুলোকে রাস্তা তৈরী করবো এবং আমার রাজপথগুলো তৈরী করবো। 12 দেখ, এরা দূর থেকে আসবে; কেও উত্তর থেকে, কেউ পশ্চিম থেকে এবং অন্যরা আসবান দেশ থেকে আসবে।” 13 গান গাও আকাশএবং আনন্দ কর; পৃথিবী, গান গাও, তোমরা পর্বতেরা! কারণ সদাপ্রভু তাঁর লোকদের সান্ত্বনা দেবেন এবং তাঁর অত্যাচারিত লোকদের করুণা করবেন। 14 কিন্তু সিয়োন বলল, “সদাপ্রভু আমাকে ত্যাগ করেছেন এবং প্রভু আমাকে ভুলে গেছেন।” 15 একজন স্ত্রী কি তার শিশুকে ভুলতে পারে তার দুধের সেবা করানো থেকে সেইজন্য সে যে শিশুকে জন্ম দিয়েছে তার উপর কি মমতা থাকবে না? হ্যাঁ তারা ভুলে যেতে পারে কিন্তু আমি তোমাদের ভুলবনা। 16 দেখ, আমার হাতের তালুতে আমি তোমার নাম খোদাই করে রেখেছি; তোমার দেয়ালগুলো সব দিন আমার সামনে আছে। 17 তোমার ছেলেরা ফিরে আসবার জন্য তাড়াতাড়ি করছে, আর যারা তোমাকে ধ্বংস করেছিল তারা তোমার কাছ থেকে চলে গেছে। 18 তুমি চারদিকে চোখ তোলো এবং দেখ; তারা সব একত্র হয়েছে এবং তোমার কাছে আসছে। “যেমন নিশ্চয়ই আমি বেঁচে আছি” এটা সদাপ্রভু বলেছেন–তুমি নিশ্চয়ই তাদের পরাবে গয়নার মত, বিয়ের কনের গয়নার মত। 19 “যদিও তুমি ধ্বংস হয়েছ এবং জনশূন্য হয়ে আছ সে দেশ যেখানে ধ্বংস হয়েছিল এখন তুমি সে লোকেদের কাছে খুব ছোটো হবে এবং যারা তোমাকে গিলে ফেলেছিল তারা দূর হয়ে যাবে। 20 তোমার যে সন্তানদের তুমি হারিয়েছিলে তারা তোমার কাছে এসে বলবে, ‘এ জায়গা আমাদের জন্য খুব ছোট; আমাদের জন্য ঘর বানাও যাতে এখানে আমরা থাকতে পারি।’ 21 তখন তুমি নিজেকে বলবে, ‘কে আমার জন্য এদেরকে জন্ম দিয়েছে? আমি সন্তানদের হারিয়ে বন্ধ্যার মত হয়ে গিয়েছিলাম; আমাকে যেন দূর করে দেওয়া হয়েছিল এবং ত্যাগ করা হয়েছিল, কে এ শিশুদেরকে তুললো? দেখো আমি একা পড়েছিলাম; এরা কোথা থেকে এসেছে’?” 22 একথা প্রভু সদাপ্রভু বলছেন, “দেখ, আমি জাতিদের হাত তুলবো; আমি আমার চিহ্ন পতাকা লোকেদের দেখাব। তারা কোলে করে তোমার ছেলেদের নিয়ে আসবে এবং কাঁধে করে তোমার মেয়েদের বয়ে নিয়ে আসবে। 23 রাজারা তোমার লালন-পালনকারী হবে এবং তাদের রাণীরা তোমার আয়া হবে। তারা মাটিতে উপুড় হয়ে তোমাকে প্রণাম করবে এবং তোমার পায়ের ধূলো চাটবে এবং তুমি জানতে পারবে যে, আমি সদাপ্রভু; যারা আমার জন্য অপেক্ষা করবে তারা লজ্জিত হবে না।” 24 যোদ্ধার কাছ থেকে কি লুটের জিনিস নিয়ে নেওয়া যায়? অথবা বিজয়ী লোকের হাত থেকে কি বন্দীকে উদ্ধার করা যায়? 25 কিন্তু সদাপ্রভু একথা বলছেন, “হ্যাঁ, যোদ্ধাদের হাত থেকে বন্দীদের নিয়ে নেওয়া যাবে এবং অত্যাচারী লোকের হাত থেকে লুটের জিনিস উদ্ধার করা হবে। আমি বিরোধিতা করবো তোমার শত্রুদের সঙ্গে এবং তোমার সন্তানদের আমি বাঁচাবো। 26 আমি তাদের মাংস তাদেরই খাওয়াব; যারা তোমার উপর অত্যাচার করে এবং তারা মদের মতো নিজেদের রক্ত নিজেরা খাবে এবং সব মানুষ জানবে যে, আমি সদাপ্রভু, আমি তোমার উদ্ধারকর্তা, তোমার মুক্তিদাতা, যাকোবের সেই শক্তিশালী ব্যক্তি।”

읽기를 실제 공부로 바꾸세요

회원가입하고 구절 즐겨찾기, 노트 작성, AI 학습 도구를 사용해 보세요.

이 장 다음의 단계를 선택하세요 계속 읽거나, 계획을 선택하거나, AI와 함께 계속 공부하세요.
이 장이 여는 주제들을 따라가세요 이 장이 열었을 수 있는 더 큰 질문들에 대한 관련 주제 허브.