1 John 4

この章を意図をもって読む

この章についてAIに聞く

First John 4 joins discernment and love. Spirits must be tested, Christ must be confessed, and love must be shown because God himself is love.

章の解説を開く

First John 4 will not let the church choose between discernment and love. It begins with warning because not every spirit is from God. In 1 John 4:1-3, confession about Jesus Christ come in the flesh becomes a dividing line, which means love in this chapter is never vague tolerance of error. Truth matters. But the chapter also refuses the opposite fraud. In 1 John 4:7-12, love is traced back to God himself, shown in the sending of the Son, and required among those who claim to know him. That means orthodoxy without love is not strength. It is contradiction. Then 1 John 4:17-19 shows what mature love does. It creates confidence for the day of judgment and casts out fear because the believer is no longer trying to secure himself outside the love of God revealed in Christ. First John 4 matters because it asks whether your version of faith still divides what God has joined. The God who must be confessed rightly is the God whose love must also become visible in his people.

How the chapter unfolds

The chapter moves from testing spirits into the nature of God’s love and the confidence that love produces.

Why this chapter matters

It matters because it refuses to separate truth from love or love from truth.

Interpretive tension to watch

The chapter opposes both doctrinal carelessness and loveless orthodoxy. Neither reflects the God John is describing.

この章のための質問

  • Why does 1 John 4 refuse to let love be detached from testing spirits and confessing Christ rightly?
  • How does the chapter expose both doctrinal looseness and loveless orthodoxy as false paths?
  • What kind of confidence does perfect love produce, and what kind of fear does it cast out?

Study with context

Use this as a chapter guide, then press deeper into the text itself. The goal is to slow down observation, notice structure, and ask better questions before jumping to conclusions.

1 Nejmilejší, ne každému duchu věřte, ale zkušujte duchů, jsou-li z Boha; nebo mnozí falešní proroci vyšli na svět. 2 Po tomto znejte Ducha Božího: Všeliký duch, kterýž vyznává Jezukrista v těle přišlého, z Boha jest. 3 Ale všeliký duch, kterýž nevyznává Jezukrista v těle přišlého, není z Boha; nýbrž toť jest ten duch antikristův, o kterémž jste slýchali, že přijíti má, a jižť jest nyní na světě. 4 Vy pak z Boha jste, synáčkové, a zvítězili jste nad nimi; nebo většíť jest ten, kterýž jest v vás, nežli ten, kterýž jest v světě. 5 Oni z světa jsou, a protož o světu mluví, a svět jich poslouchá. 6 My z Boha jsme. Kdo zná Boha, posloucháť nás; kdož pak není z Boha, neposloucháť nás. A po tomť poznáváme ducha pravdy a ducha bludu. 7 Nejmilejší, milujmež jedni druhé; nebo láska z Boha jest, a každý, kdož miluje, z Boha se narodil, a znáť Boha. 8 Kdož nemiluje, nezná Boha; nebo Bůh láska jest. 9 V tomť zjevena jest láska Boží k nám, že Syna svého toho jednorozeného poslal Bůh na svět, abychom živi byli skrze něho. 10 V tomť jest láska, ne že bychom my Boha milovali, ale že on miloval nás, a poslal Syna svého obět slitování za hříchy naše. 11 Nejmilejší, poněvadž tak miloval nás Bůh, i myť máme jedni druhé milovati. 12 Boha žádný nikdy nespatřil, ale milujeme-liť jedni druhé, Bůh v nás přebývá, a láska jeho dokonalá jest v nás. 13 Po tomtoť poznáváme, že v něm přebýváme, a on v nás, že z Ducha svého dal nám. 14 A myť jsme viděli, a svědčíme, že Otec poslal Syna svého spasitele světa. 15 Kdož by koli vyznával, že Ježíš jest Syn Boží, Bůh v něm přebývá, a on v Bohu. 16 A myť jsme poznali, a uvěřili o lásce, kterouž Bůh má k nám. Bůh láska jest, a kdož v lásce přebývá, v Bohu přebývá, a Bůh v něm. 17 V tomtoť jest k dokonání svému přišla láska Boží s námi, abychom bezpečné doufání měli v den soudný, kdyžto, jakýž jest on, takovíž i my jsme na tomto světě. 18 Bázněť není v lásce, ale láska dokonalá ven vyhání bázeň; nebo bázeň trápení má, kdož se pak bojí, není dokonalý v lásce. 19 My milujeme jej, nebo on prve miloval nás. 20 Řekl-li by kdo: Miluji Boha, a bratra svého nenáviděl by, lhář jest. Nebo kdož nemiluje bratra svého, kteréhož viděl, Boha, kteréhož neviděl, kterak může milovati? 21 A totoť přikázání máme od něho, aby ten, kdož miluje Boha, miloval i bratra svého.

読むことを本当の学びに変える

登録すると、聖句のブックマーク、ノート作成、AIツールでの学びができます。

この章のスタディバイブルノート この章に基づいた節ごとのノートと直接的な解説。
スタディバイブル

節ごとのノート

節 4:1-6 Deep

Love never removes the need for discernment about Christ

開く

John begins by commanding the church to test the spirits. That means Christian love cannot be defined as doctrinal softness. The confession of Jesus Christ come in the flesh remains a dividing line between truth and error.

主要な箇所
節 4:7-12 Deep

God’s love is known where the Son is sent and the people begin to love

開く

John anchors love not in temperament but in revelation. God loved by sending the Son as propitiation. Therefore a loveless orthodoxy denies the God it names. True knowledge of God becomes visible in self-giving love.

主要な箇所
節 4:17-21 Standard

Perfected love casts out the fear that still tries to secure itself

開く

John does not imagine love and judgment as unrelated. He shows that the person perfected in love has confidence for the day of judgment because fear no longer rules as self-protection. Love for God that refuses love for the brother is exposed as false.

主要な箇所
背景と言語的洞察 原語の詳細、文化的背景、そしてそれらがこの章の読み方をどのように変えるか。
深さ

原語的洞察

1 John 4:18 · Greek テキストに移動

kolasis (kolasis)

逐語的: punishment

John ties fear specifically to punishment. The issue is not ordinary creaturely trembling, but fear before judgment where love has not yet brought assurance to maturity.

It sharpens the chapter’s move from atonement to assurance to brotherly love.

主要な箇所
背景

文化的文脈

1 John 4 · Truth-testing and brother-love world テキストに移動

John binds truth-testing and brotherly love together in a church setting where false teaching and lovelessness threaten fellowship alike.

Modern readers may split the chapter into “truth verses” and “love verses” and miss John’s insistence that both belong together.

It makes the chapter confront doctrinal softness and relational coldness at the same time.

主要な箇所
この章の後の次のステップを選ぶ 読み続けるか、プランを選ぶか、AIで学習を続けてください。
この章が開くテーマを追う この章が開いたより大きな疑問に関連するトピックハブ。