Hechos 1

Baca pasal ini dengan sengaja

Tanyakan AI tentang pasal ini

Acts 1 is the bridge between the Gospel of Luke and the story of the church. Luke describes the forty days of appearances, the command to wait in Jerusalem for the promised Spirit, and the disciples' question about restoring the kingdom to Israel. Jesus redirects it: the timing is the Father's, but they will receive power and be his witnesses in Jerusalem, Judea, Samaria, and to the ends of the earth. He is taken up, two men in white promise he will return the same way, and the disciples go back to the upper room to pray with the women, Mary, and Jesus' brothers. Peter explains Judas's death from the Psalms, and the community chooses Matthias by lot to restore the Twelve.

Buka komentar pasal

Acts 1 is the hinge on which the New Testament turns. Luke, writing again to Theophilus, picks up where his Gospel stopped: Jesus, risen, showing himself alive over forty days with proofs that convinced, teaching about the kingdom, and telling his disciples not to leave Jerusalem until the Father's promise arrived. They ask the question anyone would ask, whether this is the moment he restores the kingdom to Israel, and he neither says yes nor no. The times are not theirs to know. What is theirs is power, and a job: to be his witnesses in Jerusalem, then Judea and Samaria, then to the ends of the earth, a sentence that is the outline of the whole book that follows. Then he is lifted up, a cloud takes him, and the disciples are still staring at the sky when two men in white ask them why. He will come back the way he went. They walk the short Sabbath distance back into the city and climb to the upper room, and Luke lists who is there: the eleven, the women, Mary his mother, and his brothers, who had once tried to take him home as a madman and are now on their knees with the rest. Peter stands up in a room of about a hundred and twenty and does the first piece of church business, filling the place Judas left. Two men are proposed, the community prays that the Lord who knows every heart will choose, and the lot falls to Matthias. It is the last time the church casts lots. In the next chapter the Spirit comes, and it never needs to again.

Historical and literary context

Acts is the second volume of a two-part work addressed to Theophilus, perhaps a patron, written by the author of the third Gospel, traditionally Luke the physician and companion of Paul. The Mount of Olives lies just east of Jerusalem, a Sabbath day's journey, about two thousand cubits or under a kilometer, being the distance Jewish law allowed on the Sabbath. Casting lots to discern God's choice was ancient practice, used for the priestly duties and the division of the land; this is the last time the church does it, since the Spirit arrives in the next chapter. Peter quotes Psalms 69 and 109 for Judas. A gathering of about a hundred and twenty was a substantial community. Judas's field, Akeldama, was still pointed out in Jerusalem when Luke wrote.

How the chapter unfolds

Verses 1 to 5 recap the Gospel, the forty days, the kingdom teaching, and the command to wait for the Spirit. Verses 6 to 8 give the question about Israel's kingdom and the answer that becomes the outline of the book. Verses 9 to 11 narrate the ascension and the angels' promise. Verses 12 to 14 describe the return to the upper room and the praying community, with the list of the eleven. Verses 15 to 22 are Peter's speech on Judas and the need for a replacement, with Luke's parenthesis on Judas's death. Verses 23 to 26 present the two candidates, the prayer, the lot, and Matthias's enrollment with the eleven.

Why this chapter matters

Verse 8 is the table of contents for the whole book of Acts, Jerusalem in chapters 1 to 7, Judea and Samaria in 8 to 12, the ends of the earth from 13 on, and it has been the charter of Christian mission ever since. The ascension, narrated only here in detail, entered the creeds and gave the church its picture of Christ reigning in heaven and returning as he left. "Why do you stand here looking into the sky?" is the classic rebuke to a faith that waits instead of witnessing. The community of verse 14, apostles, women, and Jesus' family praying together, is the first portrait of the church, and the presence of his brothers, who had not believed during his ministry, is its own quiet resurrection story.

Interpretive tension to watch

Luke's account of Judas falling headlong in a field he bought differs from Matthew's account of Judas hanging himself and the priests buying the field, and harmonizers have worked on the two for centuries. Matthias is never mentioned again, and some have asked whether the church acted too soon and Paul was the intended twelfth apostle; Luke shows no such doubt. The disciples' question about restoring the kingdom to Israel is not rejected, only its timing, which leaves open what Luke thought about Israel's future. And the forty days, the cloud, and the two men in white are told with such restraint that readers disagree about how literally the ascension is meant to be pictured.

Pertanyaan untuk pasal ini

  • The disciples ask about restoring the kingdom; Jesus answers with a mission. How do the two questions, "when will you fix things?" and "what should we do?", relate?
  • The angels ask why they are staring into the sky. What does waiting for Christ's return look like when it is done well?
  • Jesus' brothers, who once thought he was out of his mind, are in the upper room praying. What changed them?

Study with context

Use this as a chapter guide, then press deeper into the text itself. The goal is to slow down observation, notice structure, and ask better questions before jumping to conclusions.

1 Querido Teófilo, en mi libro anterior escribí acerca de todo lo que Jesús hizo y enseñó desde el comienzo 2 hasta el día en que fue llevado al cielo. Eso sucedió después de haberles dado instrucciones a sus apóstoles escogidos a través del Espíritu Santo. 3 Él se les apareció durante cuarenta días después de la muerte que sufrió, demostrando con evidencia convincente que estaba vivo. Se les aparecía y les hablaba acerca del reino de Dios. 4 Mientras aún estaba con ellos los instruyó: “No salgan de Jerusalén. Esperen hasta recibir lo que el Padre prometió, tal como lo oyeron de mí. 5 Es cierto que Juan bautizaba con agua, pero en pocos días ustedes serán bautizados con el Espíritu Santo”. 6 Así que cuando los discípulos se encontraron con Jesús, le preguntaron: “Señor, ¿es este el momento en que restablecerás el reino de Israel?” 7 “Ustedes no necesitan saber acerca de las fechas y los tiempos que son establecidos por la autoridad del Padre”, les dijo. 8 “Pero recibirán poder cuando el Espíritu Santo descienda sobre ustedes, y serán mis testigos en Jerusalén, por toda Judea y Samaria, y hasta en los lugares más lejanos de la tierra”. 9 Y después que les dijo esto, fue alzado mientras ellos lo veían y una nube lo ocultó de la vista de ellos. 10 Y mientras observaban el cielo con atención, de repente dos hombres vestidos de blanco se pusieron en pie junto a ellos. 11 “Hombres de Galilea, ¿por qué están ahí parados mirando al cielo?” preguntaron ellos. “Este mismo Jesús que ha sido llevado al cielo delante de ustedes vendrá de la misma manera en que lo vieron irse”. 12 Entonces los discípulos regresaron del Monte de los Olivos hacia Jerusalén, lo que equivale al camino de un día de reposo desde Jerusalén. 13 Cuando llegaron, subieron las escaleras del lugar donde posaban hasta la habitación de arriba. Allí estaba Pedro, Juan, Santiago y Andrés; Felipe y Tomás; Bartolomeo y Mateo; Santiago el hijo de Alfeo, Simón el Celote, y Judas, el hijo de Santiago. 14 Todos ellos se reunieron para orar, junto con las mujeres y María, la madre de Jesús, y sus hermanos. 15 Durante esta ocasión Pedro se puso en pie y se dirigió a una multitud de aproximadamente ciento veinte creyentes que se habían reunido. 16 “Mis hermanos y hermanas”, dijo, “Las Escrituras, habladas por el Espíritu Santo a través de David, tenían que cumplirse en cuanto a Judas, quien guio a los que arrestaron a Jesús. 17 Él fue contado como uno de nosotros, y compartió este ministerio”. 18 (Judas había comprado un campo con sus ganancias ilícitas. Allí cayó de cabeza, y su cuerpo estalló, derramando todos sus intestinos. 19 Todos los que vivían en Jerusalén oyeron acerca de esto, así que este campo fue llamado en su idioma “Acéldama”, que quiere decir “Campo de Sangre”). 20 Tal como está escrito en el libro de Salmos, “Sea hecha desierta su habitación, y no haya quien more en ella; y tome otro su oficio”. 21 “De modo que ahora necesitamos escoger a alguien que haya estado con nosotros durante todo el tiempo que Jesús estuvo con nosotros, 22 desde el tiempo cuando Juan estuvo bautizando hasta el día en que fue llevado al cielo ante nosotros. Uno de estos debe ser elegido para que se una a nosotros como testigo, dando fe de la resurrección de Jesús”. 23 Entonces se postularon dos nombres: José Justo, también conocido como Barsabás, y Matías. 24 Luego oraron juntos, diciendo: “Señor, tú conoces los pensamientos de cada uno; por favor, muéstranos a cuál de estos dos tú has elegido 25 para sustituir a Judas como apóstol en este ministerio al cual él renunció para irse a donde pertenece”. 26 Entonces echaron suertes, y fue elegido Matías. Y fue contado como apóstol junto a los otros doce.

Ubah membaca menjadi studi sungguhan

Daftar untuk menandai ayat, membuat catatan, dan belajar dengan alat bertenaga AI.

Pilih langkah selanjutnya setelah pasal ini Terus membaca, pilih rencana, atau terus belajar dengan AI.
Ikuti tema-tema yang dibuka pasal ini Hub topik terkait untuk pertanyaan-pertanyaan besar yang mungkin dibuka pasal ini.