Matthew 20

קרא את הפרק הזה בכוונה

Matthew 20 holds together four scenes on the road to Jerusalem, all about who comes first. The parable of the workers in the vineyard has a landowner hiring men from dawn until an hour before dark and paying every one of them a full day's wage, so that the first hired grumble and are told, "Are you envious because I am generous?" Jesus then predicts his death for the third time, in detail. Immediately the mother of James and John asks for the two best seats in his kingdom, and Jesus explains that greatness is service, since the Son of Man came to serve and to give his life as a ransom for many. Leaving Jericho, he heals two blind men the crowd tried to silence.

פתח פירוש פרק

Matthew 20 is set on the road up to Jerusalem, and everything in it is about the order in which people come. It opens with a story that still makes listeners uncomfortable. A landowner hires men at six in the morning for a denarius, hires more at nine, at noon, at three, and at five, and at sunset pays them all the same coin, starting with the ones who worked one hour. The dawn workers complain, and they are not wrong about the arithmetic. The owner's answer is that he has cheated no one and is free to be generous, and then the question that turns the parable into a mirror: are you envious because I am good? Then Jesus takes the Twelve aside and tells them, more plainly than ever, what is going to happen in Jerusalem: betrayal, a death sentence, Gentiles, mockery, whips, a cross, and on the third day, rising. The next verse is the mother of James and John kneeling to ask for the thrones on his right and left. He asks whether they can drink his cup, they say they can, and the other ten are furious, not because the request was wrong but because they wanted the seats. So Jesus sits them all down and explains that the kingdom does not work like Rome. Greatness means serving; being first means being a slave; and the Son of Man himself did not come to be served but to serve, and to give his life as a ransom for many. The chapter ends outside Jericho with two blind beggars shouting for the Son of David over a crowd that wants them quiet. He stops, asks what they want, touches their eyes, and they follow him up the hill.

קטעי מפתח

Matthew 20:1-16 Matthew 20:17-19 Matthew 20:20-28 Matthew 20:29-34 Mark 10:35-45 Isaiah 53:10-12

Historical and literary context

Day laborers gathered in the marketplace at dawn hoping to be hired; a denarius was the standard daily wage, and Jewish law required that a laborer be paid the same evening. The "eleventh hour" is about five in the afternoon. The road from Jericho to Jerusalem climbs three thousand feet in fifteen miles, and Passover pilgrims traveled it in crowds, which explains the throng around the blind men. The mother of Zebedee's sons, probably Salome, was among the women at the cross; in Mark's version the brothers ask for themselves. "Ransom" was the price paid to free a slave or a prisoner of war. Rulers of the Gentiles "lording it over" people would have evoked Herod and Rome.

How the chapter unfolds

Verses 1 to 16 are the parable of the vineyard workers, framed by "the last will be first" at the end of chapter 19 and again at verse 16. Verses 17 to 19 are the third passion prediction, the most detailed of the three. Verses 20 to 28 are the request of the sons of Zebedee, the question about the cup, the indignation of the ten, and the teaching on greatness as service, ending with the ransom saying. Verses 29 to 34 are the healing of the two blind men outside Jericho, who cry "Son of David," are told to be quiet, cry louder, and follow him.

Why this chapter matters

The parable of the vineyard is the Gospel's sharpest statement that God's grace is not wages, and "are you envious because I am generous?" has confronted every reader who has felt that fairness should mean getting more than someone else. "The Son of Man did not come to be served, but to serve, and to give His life as a ransom for many" is one of the few places where Jesus explains the purpose of his death, and it is the foundation of the Christian idea of atonement as ransom. "Whoever wants to become great among you must be your servant" defined Christian leadership. The blind men who will not be silenced are a picture of persistent prayer.

Interpretive tension to watch

The landowner's equal pay strikes modern readers as unjust to the early workers, and the parable knows it, since the early workers say exactly that; the point is that God's generosity is not measured against what others receive, but the discomfort is intended. Whether the parable is about Jews and Gentiles, early and late converts, or simply grace, readers differ. The ransom saying raises the question of to whom the ransom is paid, which the text does not answer and theologians have debated for centuries. Matthew has two blind men where Mark has one, Bartimaeus, and places the healing on the way out of Jericho where Luke places it on the way in, small differences that show the evangelists shaping the story.

שאלות לפרק הזה

The workers hired at dawn got exactly what they were promised and were still angry. What does the parable expose about the way we measure fairness?
Right after Jesus describes his crucifixion, two disciples ask for thrones. Why is that request placed exactly there?
The crowd told the blind men to be quiet, and they shouted louder. What does that say about the kind of asking Jesus honors?

Study with context

Use this as a chapter guide, then press deeper into the text itself. The goal is to slow down observation, notice structure, and ask better questions before jumping to conclusions.

הוספה להערות

1 Want het Koninkrijk der hemelen is gelijk een heer des huizes, die met den morgenstond uitging, om arbeiders te huren in zijn wijngaard. 2 En als hij met de arbeiders eens geworden was, voor een penning des daags, zond hij hen heen in zijn wijngaard. 3 En uitgegaan zijnde omtrent de derde ure, zag hij anderen, ledig staande op de markt. 4 En hij zeide tot dezelve: Gaat ook gij heen in den wijngaard, en zo wat recht is, zal ik u geven. En zij gingen. 5 Wederom uitgegaan zijnde omtrent de zesde en negende ure, deed hij desgelijks. 6 En uitgegaan zijnde omtrent de elfde ure, vond hij anderen ledig staande, en zeide tot hen: Wat staat gij hier den gehelen dag ledig? 7 Zij zeiden tot hem: Omdat ons niemand gehuurd heeft. Hij zeide tot hen: Gaat ook gij heen in den wijngaard, en zo wat recht is, zult gij ontvangen. 8 Als het nu avond geworden was, zeide de heer des wijngaards, tot zijn rentmeester: Roep de arbeiders, en geef hun het loon, beginnende van de laatsten tot de eersten. 9 En als zij kwamen, die ter elfder ure gehuurd waren, ontvingen zij ieder een penning. 10 En de eersten komende, meenden, dat zij meer ontvangen zouden; en zij zelven ontvingen ook elk een penning. 11 En dien ontvangen hebbende, murmureerden zij tegen den heer des huizes, 12 Zeggende: Deze laatsten hebben maar een uur gearbeid, en gij hebt ze ons gelijk gemaakt, die den last des daags en de hitte gedragen hebben. 13 Doch hij, antwoordende, zeide tot een van hen: Vriend! ik doe u geen onrecht; zijt gij niet met mij eens geworden voor een penning? 14 Neem het uwe en ga heen. Ik wil dezen laatsten ook geven, gelijk als u. 15 Of is het mij niet geoorloofd, te doen met het mijne, wat ik wil? Of is uw oog boos, omdat ik goed ben? 16 Alzo zullen de laatsten de eersten zijn, en de eersten de laatsten; want velen zijn geroepen, maar weinigen uitverkoren. 17 En Jezus, opgaande naar Jeruzalem, nam tot Zich de twaalf discipelen alleen op den weg, en zeide tot hen: 18 Ziet, wij gaan op naar Jeruzalem, en de Zoon des mensen zal den overpriesteren en Schriftgeleerden overgeleverd worden, en zij zullen Hem ter dood veroordelen; 19 En zij zullen Hem den heidenen overleveren, om Hem te bespotten en te geselen, en te kruisigen; en ten derden dage zal Hij weder opstaan. 20 Toen kwam de moeder der zonen van Zebedeus tot Hem met haar zonen, Hem aanbiddende, en begerende wat van Hem. 21 En Hij zeide tot haar: Wat wilt gij? Zij zeide tot Hem: Zeg, dat deze mijn twee zonen zitten mogen, de een tot Uw rechter- en de ander tot Uw linker hand in Uw Koninkrijk. 22 Maar Jezus antwoordde en zeide: Gijlieden weet niet wat gij begeert; kunt gij den drinkbeker drinken, dien Ik drinken zal, en met den doop gedoopt worden, waarmede Ik gedoopt worde? Zij zeiden tot Hem: Wij kunnen. 23 En Hij zeide tot hen: Mijn drinkbeker zult gij wel drinken, en met den doop, waarmede Ik gedoopt worde, zult gij gedoopt worden; maar het zitten tot Mijn rechter-, en tot Mijn linkerhand, staat bij Mij niet te geven, maar het zal gegeven worden dien het bereid is van Mijn Vader. 24 En als de andere tien dat hoorden, namen zij het zeer kwalijk van de twee broeders. 25 En als Jezus hen tot Zich geroepen had, zeide Hij: Gij weet, dat de oversten der volken heerschappij voeren over hen, en de groten gebruiken macht over hen. 26 Doch alzo zal het onder u niet zijn; maar zo wie onder u zal willen groot worden, die zij uw dienaar; 27 En zo wie onder u zal willen de eerste zijn, die zij uw dienstknecht. 28 Gelijk de Zoon des mensen niet is gekomen om gediend te worden, maar om te dienen, en Zijn ziel te geven tot een rantsoen voor velen. 29 En als zij van Jericho uitgingen, is Hem een grote schare gevolgd. 30 En ziet, twee blinden, zittende aan den weg, als zij hoorden, dat Jezus voorbijging, riepen, zeggende: Heere, Gij Zone Davids! ontferm U onzer. 31 En de schare bestrafte hen, opdat zij zwijgen zouden; maar zij riepen te meer, zeggende: Ontferm U onzer, Heere, Gij Zone Davids! 32 En Jezus, stil staande, riep hen en zeide: Wat wilt gij, dat Ik u doe? 33 Zij zeiden tot Hem: Heere! dat onze ogen geopend worden. 34 En Jezus, innerlijk bewogen zijnde met barmhartigheid, raakte hun ogen aan; en terstond werden hun ogen ziende, en zij volgden Hem.

הפוך קריאה ללימוד ממשי

הירשמו כדי לשמור פסוקים, לרשום הערות וללמוד עם כלי AI.

הרשמה התחברות

בחר את הצעד הבא אחרי הפרק הזה המשך לקרוא, בחר תכנית או המשך ללמוד עם AI.

קרא את הפרק הבא Matthew 21 in Dutch Bible 1917.

תוכניות קריאה

בחר תכנית אם אתה רוצה להפוך את הפרק הזה להרגל קבוע.

שאל את הבינה המלאכותית על הפרק הזה

המשך עם לימוד AI אם הטקסט מעלה שאלות או דוחף יותר עמוק מקריאה אחת.

עקוב אחר הנושאים שהפרק הזה פותח מרכזי נושאים קשורים לשאלות הגדולות שהפרק הזה יכול לפתוח.

עיין בכל הנושאים