Acts 1

Lee este capítulo con intención

Acts 1 is the bridge between the Gospel of Luke and the story of the church. Luke describes the forty days of appearances, the command to wait in Jerusalem for the promised Spirit, and the disciples' question about restoring the kingdom to Israel. Jesus redirects it: the timing is the Father's, but they will receive power and be his witnesses in Jerusalem, Judea, Samaria, and to the ends of the earth. He is taken up, two men in white promise he will return the same way, and the disciples go back to the upper room to pray with the women, Mary, and Jesus' brothers. Peter explains Judas's death from the Psalms, and the community chooses Matthias by lot to restore the Twelve.

Abrir comentario del capítulo

Acts 1 is the hinge on which the New Testament turns. Luke, writing again to Theophilus, picks up where his Gospel stopped: Jesus, risen, showing himself alive over forty days with proofs that convinced, teaching about the kingdom, and telling his disciples not to leave Jerusalem until the Father's promise arrived. They ask the question anyone would ask, whether this is the moment he restores the kingdom to Israel, and he neither says yes nor no. The times are not theirs to know. What is theirs is power, and a job: to be his witnesses in Jerusalem, then Judea and Samaria, then to the ends of the earth, a sentence that is the outline of the whole book that follows. Then he is lifted up, a cloud takes him, and the disciples are still staring at the sky when two men in white ask them why. He will come back the way he went. They walk the short Sabbath distance back into the city and climb to the upper room, and Luke lists who is there: the eleven, the women, Mary his mother, and his brothers, who had once tried to take him home as a madman and are now on their knees with the rest. Peter stands up in a room of about a hundred and twenty and does the first piece of church business, filling the place Judas left. Two men are proposed, the community prays that the Lord who knows every heart will choose, and the lot falls to Matthias. It is the last time the church casts lots. In the next chapter the Spirit comes, and it never needs to again.

Pasajes clave

Acts 1:1-5 Acts 1:6-8 Acts 1:9-11 Acts 1:12-14 Acts 1:15-26 Luke 24:44-53

Historical and literary context

Acts is the second volume of a two-part work addressed to Theophilus, perhaps a patron, written by the author of the third Gospel, traditionally Luke the physician and companion of Paul. The Mount of Olives lies just east of Jerusalem, a Sabbath day's journey, about two thousand cubits or under a kilometer, being the distance Jewish law allowed on the Sabbath. Casting lots to discern God's choice was ancient practice, used for the priestly duties and the division of the land; this is the last time the church does it, since the Spirit arrives in the next chapter. Peter quotes Psalms 69 and 109 for Judas. A gathering of about a hundred and twenty was a substantial community. Judas's field, Akeldama, was still pointed out in Jerusalem when Luke wrote.

How the chapter unfolds

Verses 1 to 5 recap the Gospel, the forty days, the kingdom teaching, and the command to wait for the Spirit. Verses 6 to 8 give the question about Israel's kingdom and the answer that becomes the outline of the book. Verses 9 to 11 narrate the ascension and the angels' promise. Verses 12 to 14 describe the return to the upper room and the praying community, with the list of the eleven. Verses 15 to 22 are Peter's speech on Judas and the need for a replacement, with Luke's parenthesis on Judas's death. Verses 23 to 26 present the two candidates, the prayer, the lot, and Matthias's enrollment with the eleven.

Why this chapter matters

Verse 8 is the table of contents for the whole book of Acts, Jerusalem in chapters 1 to 7, Judea and Samaria in 8 to 12, the ends of the earth from 13 on, and it has been the charter of Christian mission ever since. The ascension, narrated only here in detail, entered the creeds and gave the church its picture of Christ reigning in heaven and returning as he left. "Why do you stand here looking into the sky?" is the classic rebuke to a faith that waits instead of witnessing. The community of verse 14, apostles, women, and Jesus' family praying together, is the first portrait of the church, and the presence of his brothers, who had not believed during his ministry, is its own quiet resurrection story.

Interpretive tension to watch

Luke's account of Judas falling headlong in a field he bought differs from Matthew's account of Judas hanging himself and the priests buying the field, and harmonizers have worked on the two for centuries. Matthias is never mentioned again, and some have asked whether the church acted too soon and Paul was the intended twelfth apostle; Luke shows no such doubt. The disciples' question about restoring the kingdom to Israel is not rejected, only its timing, which leaves open what Luke thought about Israel's future. And the forty days, the cloud, and the two men in white are told with such restraint that readers disagree about how literally the ascension is meant to be pictured.

Preguntas para este capítulo

The disciples ask about restoring the kingdom; Jesus answers with a mission. How do the two questions, "when will you fix things?" and "what should we do?", relate?
The angels ask why they are staring into the sky. What does waiting for Christ's return look like when it is done well?
Jesus' brothers, who once thought he was out of his mind, are in the upper room praying. What changed them?

Study with context

Use this as a chapter guide, then press deeper into the text itself. The goal is to slow down observation, notice structure, and ask better questions before jumping to conclusions.

Añadir a notas

1 Hỡi Thê-ô-phi-lơ, trong sách thứ nhất ta, ta từng nói về mọi điều Đức Chúa Jêsus đã làm và dạy từ ban đầu, 2 cho đến ngày Ngài được cất lên trời, sau khi Ngài cậy Đức Thánh Linh mà răn dạy các sứ đồ Ngài đã chọn. 3 Sau khi chịu đau đớn rồi, thì trước mặt các sứ đồ, Ngài lấy nhiều chứng cớ tỏ ra mình là sống, và hiện đến với các sứ đồ trong bốn mươi ngày, phán bảo những sự về nước Đức Chúa Trời. 4 Lúc ở với các sứ đồ, Ngài dặn rằng đừng ra khỏi thành Giê-ru-sa-lem, nhưng phải ở đó chờ điều Cha đã hứa, là điều các ngươi đã nghe ta nói. 5 Vì chưng Giăng đã làm phép báp-tem bằng nước, nhưng trong ít ngày, các ngươi sẽ chịu phép báp-tem bằng Đức Thánh Linh. 6 Vậy, những người nhóm tại đó thưa cùng Ngài rằng: Lạy Chúa, có phải trong lúc nầy Chúa sẽ lập lại nước Y-sơ-ra-ên chăng? 7 Ngài đáp rằng: Kỳ hạn và ngày giờ mà Cha đã tự quyền định lấy, ấy là việc các ngươi chẳng nên biết. 8 Nhưng khi Đức Thánh Linh giáng trên các ngươi, thì các ngươi sẽ nhận lấy quyền phép, và làm chứng về ta tại thành Giê-ru-sa-lem, cả xứ Giu-đê, xứ Sa-ma-ri, cho đến cùng trái đất. 9 Ngài phán bấy nhiêu lời rồi, thì được cất lên trong lúc các người đó nhìn xem Ngài, có một đám mây tiếp Ngài khuất đi, không thấy nữa. 10 Các người đó đang ngó chăm trên trời trong lúc Ngài ngự lên, xảy có hai người nam mặc áo trắng hiện đến trước mặt, 11 và nói rằng: Hỡi người Ga-li-lê, sao các ngươi đứng ngóng lên trời làm chi? Jêsus nầy đã được cất lên trời khỏi giữa các ngươi, cũng sẽ trở lại như cách các ngươi đã thấy Ngài lên trời vậy. 12 Bấy giờ, các người đó từ núi gọi là Ô-li-ve trở về thành Giê-ru-sa-lem; núi ấy cách thành Giê-ru-sa-lem một quãng đường ước đi một ngày Sa-bát. 13 Khi đã về đến, bèn lên một cái phòng cao kia, là nơi Phi-e-rơ, Giăng, Gia-cơ, Anh-rê, Phi-líp, Thô-ma, Ba-thê-lê-my, Ma-thi-ơ, Gia-cơ con của A-phê, Si-môn Xê-lốt, và Giu-đe con của Gia-cơ thường ở. 14 Hết thảy những người đó bền lòng đồng một ý mà cầu nguyện với các người đàn bà, và Ma-ri là mẹ Đức Chúa Jêsus cùng anh em Ngài. 15 Trong những ngày đó, Phi-e-rơ đứng dậy giữa các anh em, -số người nhóm lại ước được một trăm hai mươi người, -mà nói rằng: 16 Hỡi anh em ta, lời Đức Thánh Linh đã nhờ miệng vua Đa-vít mà nói tiên tri trong Kinh Thánh về tên Giu-đa, là đứa đã dẫn đường cho chúng bắt Đức Chúa Jêsus, thì phải được ứng nghiệm. 17 Vì nó vốn thuộc về bọn ta, và đã nhận phần trong chức vụ nầy. 18 Tên đó lấy tiền thưởng của tội ác mình mà mua một đám ruộng, rồi thì nhào xuống, nứt bụng và ruột đổ ra hết. 19 Sự đó cả dân thành Giê-ru-sa-lem đều biết chán, đến nỗi chúng gọi ruộng đó theo thổ âm mình là Hác-en-đa-ma, nghĩa là ruộng huyết. - 20 Trong sách Thi thiên cũng có chép rằng: Nguyền cho chỗ ở nó trở nên hoang loạn, Chớ có ai ở đó; lại rằng: Nguyền cho có một người khác nhận lấy chức nó. 21 Vậy, nội những kẻ đã theo cùng chúng ta trọn lúc Đức Chúa Jêsus đi lại giữa chúng ta, 22 từ khi Giăng làm phép báp-tem cho đến ngày Ngài được cất lên khỏi giữa chúng ta, phải có một người làm chứng cùng chúng ta về sự Ngài sống lại. 23 Môn đồ cử ra hai người: Giô-sép tức là Ba-sa-ba, cũng gọi là Giúc-tu, và Ma-thia, 24 rồi cầu nguyện rằng: Lạy Chúa, Ngài biết lòng mọi người, xin tỏ ra cho chúng tôi nội hai người nầy ai là người Chúa đã chọn, 25 đặng dự vào chức vụ sứ đồ, thay vì Giu-đa đã bỏ đặng đi nơi của nó. 26 Đoạn, bắt thăm, trúng nhằm Ma-thia; người bèn được bổ vào mười một sứ đồ.

Convierte la lectura en estudio real

Regístrate para guardar versículos, tomar notas y estudiar con herramientas de IA.

Registrarse Iniciar Sesión

Elige tu próximo paso después de este capítulo Sigue leyendo, elige un plan o continúa estudiando con AI.

Leer el siguiente capítulo Acts 2 in Vietnamese Bible 1934.

Planes de Lectura

Elige un plan si quieres convertir este capítulo en un hábito repetible.

Pregunta a la IA sobre este capítulo

Continúa con el estudio de AI si el texto genera preguntas o presiona más profundo que una lectura.

Sigue los temas que este capítulo abre Centros de temas relacionados para las preguntas más amplias que este capítulo puede haber abierto.

Explorar todos los temas