Isaiah 42

Study commentary

Ask AI

Isaiah 42 introduces the Servant of the LORD. God presents him: my chosen, in whom I delight, who will bring justice to the nations without shouting, who will not break a bruised reed or snuff out a smoldering wick, and who will not give up until justice is established. The Creator then calls the Servant a covenant for the people and a light to the nations. A new song rises from the ends of the earth, and the LORD marches out like a warrior to lead the blind by roads they do not know. The chapter closes by turning the mirror around: God's servant Israel is itself blind and deaf, plundered because it would not walk in his ways.

Read more

Isaiah 42 opens with God introducing someone. Here is my servant, whom I uphold, my chosen one, in whom my soul delights. What follows is unlike any description of a conqueror in the ancient world. He will bring justice to the nations, but he will not shout or raise his voice in the street. He will not break a reed that is already bent, or blow out a wick that is barely burning. He will not quit until justice is set up on the earth, and distant islands will wait for his teaching. Matthew quoted these lines to explain Jesus, who healed crowds and told them to keep quiet about it, and Christians have read the whole passage as his portrait ever since. The Creator of heaven and earth then speaks to the servant directly and gives him a job that reaches beyond Israel: to be a covenant for the people and a light for the nations, to open blind eyes and lead prisoners out of the dark. The response is a new song, sung from the sea and the desert and the mountaintops, and then a startling picture of God himself, silent for ages and now crying out like a warrior and gasping like a woman in labor, tearing up the landscape to make a road for the blind. Then the chapter turns and asks a harder question. Who is blind but my servant? Israel, chosen to see, has not seen; plundered and burned, it did not understand. The servant who will bring light to the nations is needed first by the nation that was supposed to carry it.

Historical and literary context

Isaiah 40 to 55 speaks to Judeans in Babylonian exile in the years before Persia's conquest of Babylon in 539 BC, and this chapter contains the first of four "Servant Songs," followed by chapters 49, 50, and 52 to 53. Kedar and Sela in verse 11 are Arabian and Edomite places, marking the reach of the new song. The "former things" and "new things" of verse 9 refer to prophecy already fulfilled and prophecy about to be. Matthew 12 quotes verses 1 to 4 at length, the longest Old Testament quotation in his Gospel, to explain why Jesus healed quietly and withdrew from confrontation. Verses 18 to 25 speak of Israel's deportation as the LORD's own doing in response to sin.

How the chapter unfolds

Verses 1 to 4 are the first Servant Song: God's presentation of his servant and his gentle, persistent mission of justice. Verses 5 to 9 are the Creator's address to the Servant, with the covenant, the light to the nations, the freeing of prisoners, and the refusal to share his glory with idols. Verses 10 to 12 call the whole earth to a new song. Verses 13 to 17 show the LORD as warrior and as woman in labor, breaking his long silence to reshape the land and guide the blind, while idol worshipers are shamed. Verses 18 to 25 indict the blind and deaf servant, Israel, plundered and burned because it would not obey.

Why this chapter matters

Verses 1 to 4 supplied the Gospels with their picture of a Messiah who does not shout, and "a bruised reed He will not break" has become the Bible's summary of gentleness toward the fragile. The heavenly voice at Jesus' baptism, "in whom I am well pleased," echoes verse 1. "A light to the nations" in verse 6 shaped the mission of the early church, Paul cites its parallel in Acts 13, and Simeon takes it up in Luke 2. The chapter also gives Scripture one of its rare images of God in labor, and verse 16, God leading the blind by ways they do not know, is a favorite of those facing an unknown road.

Interpretive tension to watch

The Servant is called Israel in verse 19 and elsewhere in these chapters, yet in verses 1 to 7 he has a mission to Israel and the nations that Israel itself cannot perform, so readers have identified him as the nation, a faithful remnant, the prophet, Cyrus, or the coming Messiah, and Christian readers see the songs converging on Jesus. Verses 13 and 14 picture God shouting like a warrior and gasping like a woman in labor after keeping silent "from ages past," an image that raises the question of why God waits. And the chapter that begins with a servant who will not break the bruised reed ends with a servant that God has handed over to plunder, a contrast the text leaves for the reader to hold.

Questions for this chapter

  • The Servant will not break a bruised reed or put out a smoldering wick. Who are the bruised reeds around you, and how are they usually treated?
  • God promises to lead the blind by ways they do not know. When has an unfamiliar road turned out to be God's guidance?
  • The chapter calls Israel a blind and deaf servant. How can God's people fail to see what they were chosen to show?

Study with context

Use this as a chapter guide, then press deeper into the text itself. The goal is to slow down observation, notice structure, and ask better questions before jumping to conclusions.

1 Oto mój sługa, którego wspieram, mój wybrany, którego sobie upodobała moja dusza. Dałem mu swojego Ducha, on przyniesie narodom sąd. 2 Nie będzie wołał ani się wywyższał, nie będzie słychać jego głosu na ulicy. 3 Trzciny nadłamanej nie złamie, a knota tlącego się nie zagasi. Wyda sąd według prawdy. 4 Nie ustanie ani się nie zniechęci, dopóki nie utrwali sądu na ziemi, a jego prawa będą oczekiwać wyspy. 5 Tak mówi Bóg, PAN, który stworzył niebiosa i je rozpostarł; który rozszerzył ziemię i to, co się z niej rodzi; który daje tchnienie ludziom mieszkającym na niej i ducha tym, co po niej chodzą. 6 Ja, PAN, wezwałem cię w sprawiedliwości i ująłem cię za rękę, będę cię strzegł i dam cię jako przymierze dla ludu, jako światłość dla narodów; 7 Abyś otwierał oczy ślepym, wyprowadził więźniów z ciemnicy i z więzienia tych, co siedzą w ciemności. 8 Ja, PAN, to jest moje imię, a mojej chwały nie oddam innemu ani mojej czci – rzeźbionym posągom. 9 Oto nastąpiły pierwsze rzeczy, a ja ogłaszam nowe; zanim się zaczną, dam wam o nich słyszeć. 10 Śpiewajcie PANU nową pieśń, jego chwałę od krańców ziemi, wy, którzy się w morzu pławicie, i wszystko, co w nim jest, wyspy i ich mieszkańcy. 11 Niech podniosą głos pustynia i jej miasta oraz wsie, w których mieszka Kedar. Niech wykrzykują mieszkańcy skały, niech wołają ze szczytu gór. 12 Oddajcie cześć PANU i głoście jego chwałę na wyspach. 13 PAN wyruszy jak mocarz, jak mąż waleczny wzbudzi swoją gorliwość. Zawoła, nawet zagrzmi i odniesie zwycięstwo nad swoimi wrogami; 14 [Mówiąc]: Milczałem dość długo, w spokoju wstrzymywałem się; ale teraz będę krzyczeć jak rodząca, spustoszę i pożrę wszystkich razem. 15 Góry i pagórki zamienię w pustynię i całą ich zieleń wysuszę. Zamienię rzeki w wyspy, a jeziora wysuszę. 16 Powiodę ślepych drogą, której nie znali, poprowadzę ich ścieżkami, o których nie wiedzieli. Ciemność zamienię w światłość przed nimi, a miejsca nierówne – w równinę. To są rzeczy, które dla nich uczynię, a nie opuszczę ich. 17 Cofną się i bardzo zawstydzą się ci, którzy ufają rzeźbionym posągom, którzy mówią odlanym posągom: Wy jesteście naszymi bogami. 18 O głusi, słuchajcie! Wy, ślepi, przejrzyjcie, abyście widzieli. 19 Kto jest ślepy, jeśli nie mój sługa, i głuchy, jeśli nie mój posłaniec, którego posłałem? Kto jest tak ślepy jak [ten, który jest] doskonały, [kto] tak ślepy jak sługa PANA? 20 Widzi wiele rzeczy, lecz nie zważa [na nie]; otwarte ma uszy, ale nie słucha. 21 PAN go sobie upodobał ze względu na swoją sprawiedliwość; wywyższy prawo i uczyni je sławnym. 22 Ale ten lud jest złupiony i ograbiony, wszyscy spętani [są] w ciemnicach; wydani są na łup, a nie ma nikogo, kto by ich wybawił; wydani są na rabunek, a nikt nie mówi: Oddaj. 23 Kto z was nakłoni na to ucha? Kto usłyszy i posłucha na przyszły czas? 24 Kto wydał Jakuba na rabunek, a Izraela łupieżcom? Czy nie PAN, przeciwko któremu zgrzeszyliśmy? Nie chcieli bowiem kroczyć jego drogami ani słuchać jego prawa. 25 Dlatego PAN wylał na niego zapalczywość swego gniewu i gwałtowną wojnę. Rozgorzała wokół niego, lecz on tego nie poznał, paliła go, ale nie wziął tego do serca.

Turn reading into real study

Sign up to bookmark verses, take notes, and study with AI-powered tools.

Choose your next step after this chapter Keep reading, choose a plan, or keep studying with AI.
Follow the themes this chapter opens Related topic hubs for the larger questions this chapter may have opened.