Acts 14

Study commentary

Ask AI

Acts 14 completes the first missionary journey. At Iconium Paul and Barnabas win many Jews and Greeks, divide the city, and flee a plot to stone them. At Lystra Paul heals a man lame from birth, and the crowd hails the two as Zeus and Hermes and prepares a sacrifice; the apostles tear their clothes and preach the living God who gives rain and fruitful seasons. Jews from Antioch and Iconium arrive, stone Paul, and drag him out of the city for dead; he gets up and leaves for Derbe the next day. On the return they strengthen the disciples, warn that the kingdom is entered through many hardships, and appoint elders. Back in Antioch they report that God has opened a door of faith to the Gentiles.

Read more

Acts 14 is the chapter where being an apostle nearly gets Paul killed twice, and where he keeps walking. In Iconium the preaching works so well that the city splits down the middle, and the two men leave one step ahead of a mob with stones. In Lystra, a backwoods town with its own dialect, Paul looks at a man who has never walked, sees faith in him, and shouts at him to stand, and the man jumps up. The crowd concludes that the old story has come true again: the gods have come down in human form, Barnabas is Zeus and the talkative Paul is Hermes, and the priest of Zeus is at the gate with bulls and garlands before the apostles understand a word. They tear their clothes and run into the crowd shouting that they are only men, and Paul preaches the only sermon in Acts to people who had never heard of Moses: the living God made heaven and earth, let the nations go their way for a while, and yet never left himself without a witness, because he sends rain and harvests and fills your hearts with food and gladness. They can barely stop the sacrifice. Then Jews arrive from the last two towns, turn the same crowd, and stone Paul, and drag him outside the walls as a corpse. The disciples gather around him. He gets up. He goes back into the city, and the next day walks on to Derbe. On the way home he revisits every town that tried to kill him, tells the new believers that this is what entering the kingdom costs, and appoints elders so that they will not be alone.

Historical and literary context

The journey took place around AD 47 or 48 in the Roman province of Galatia, in what is now central Turkey. Iconium, Lystra, and Derbe were towns of Lycaonia, and the crowd's cry "in the Lycaonian language" explains why the apostles were slow to grasp what was happening. A local legend, preserved by the poet Ovid, told of Zeus and Hermes visiting the region in disguise and being welcomed only by an old couple, which is why the people were determined not to miss the gods a second time. Paul's speech at Lystra is the first in Acts to a purely pagan audience and appeals to creation and providence rather than Scripture. Timothy, from Lystra, probably witnessed the stoning. Paul later lists it among his sufferings.

How the chapter unfolds

Verses 1 to 7 cover Iconium: success, opposition, division, the plot, and the flight to Lystra and Derbe. Verses 8 to 18 cover Lystra: the healing, the acclamation as gods, the sacrifice prepared, and the apostles' protest and sermon. Verses 19 and 20 record the stoning and Paul's recovery. Verses 21 to 23 describe the return visits, the encouragement, the warning about hardships, and the appointment of elders with prayer and fasting. Verses 24 to 28 trace the route home through Pisidia, Pamphylia, Perga, and Attalia to Antioch, and the report to the sending church.

Why this chapter matters

The chapter established the pattern of Paul's mission: synagogue first, then Gentiles, opposition, flight, and return to organize churches with elders. "We must endure many hardships to enter the kingdom of God" is the New Testament's frankest statement that suffering is normal for believers. The Lystra sermon, God known through rain and harvest and "not left without testimony," is the seed of the Christian appeal to natural revelation, developed at Athens in chapter 17. The scene of the apostles refusing worship, "We too are only men," has been the church's rebuke to the cult of religious leaders, and Paul getting up after being stoned is one of the most remarkable images of endurance in Acts.

Interpretive tension to watch

Luke says Paul was stoned and "presumed dead," and readers differ on whether his rising was a miracle or a recovery; Paul's own later mention of a man caught up to paradise has been linked to this day without evidence. Verse 4 calls Barnabas an apostle, which complicates the idea that the apostles were only the Twelve plus Paul. The appointing of elders on a return trip within months raises the question of how quickly new churches should have local leadership. And the Lystra sermon's claim that God "let all nations go their own way" sits beside Romans 1's judgment on those nations.

Questions for this chapter

  • The same crowd wanted to sacrifice to Paul and then stoned him. What does that swing say about the applause of crowds?
  • Paul tells new believers that the kingdom is entered through many hardships. Is that a message churches today would put on their welcome sign?
  • God "has not left Himself without testimony" in rain and harvests. Where do people outside the church encounter his goodness before they hear his name?

Study with context

Use this as a chapter guide, then press deeper into the text itself. The goal is to slow down observation, notice structure, and ask better questions before jumping to conclusions.

1 I Ikonium hände samma sak. De gick till judarnas synagoga och predikade så att många, både judar och greker, kom till tro. 2 Men de judar som vägrade tro hetsade upp hedningarna och förgiftade deras sinnen gentemot bröderna. 3 Paulus och Barnabas stannade där en längre tid och talade frimodigt i förtröstan på Herren, som bekräftade sitt nåderika ord genom att låta tecken och under ske genom deras händer. 4 Men folket i staden delade sig så att vissa höll med judarna och andra med apostlarna. 5 Och när både hedningarna och judarna med sina ledare gjorde upp en plan att misshandla och stena dem, 6 fick apostlarna reda på det och flydde till städerna Lystra och Derbe i Lykaonien och trakten däromkring. 7 Där fortsatte de att förkunna evangeliet. 8 I Lystra satt en man som var handikappad och förlamad i benen från födseln och som aldrig kunnat gå. 9 Han lyssnade när Paulus predikade. Paulus fäste sin blick på honom, och när han såg att mannen hade tro så att han kunde bli botad 10 sade han med hög röst: "Res dig upp och stå på dina ben!" Då hoppade han upp och började gå omkring. 11 När folket såg vad Paulus hade gjort, ropade de på lykaoniska: "Gudarna har kommit ner till oss i mänsklig gestalt!" 12 De kallade Barnabas för Zeus och Paulus för Hermes, eftersom det var han som förde ordet. 13 Prästen i Zeustemplet utanför staden förde fram tjurar och kransar till portarna och ville offra tillsammans med folket. 14 Men när apostlarna Barnabas och Paulus hörde det, rev de sönder sina kläder och rusade in bland folket och ropade: 15 "Människor, vad är det ni gör? Vi är också människor som ni! Vi kommer till er med evangeliet att ni ska omvända er från dessa tomma avgudar till den levande Guden, han somgjorthimmel, jord och hav och allt som finns i dem. 16 I forna generationer lät han alla hednafolk gå sina egna vägar. 17 Ändå har han lämnat många vittnesbörd om sig själv. Han gör gott, han ger er regn från himlen och skördetider och mättar er med mat och glädje i era hjärtan." 18 Med dessa ord lyckades de med nöd och näppe lugna folket så att de inte offrade åt dem. 19 Från Antiokia och Ikonium kom det nu några judar. De lyckades få med sig folket, och man stenade Paulus och släpade ut honom ur staden i tron att han var död. 20 Men när lärjungarna samlades omkring honom, reste han sig och gick in i staden. Nästa dag gick Paulus och Barnabas vidare till Derbe. 21 De förkunnade evangeliet i staden och vann många lärjungar. Sedan återvände de till Lystra, Ikonium och Antiokia 22 och styrkte lärjungarnas själar och uppmanade dem att stå fasta i tron. De sade: "Vi måste gå igenom många lidanden för att komma in i Guds rike." 23 I varje församling utsåg de äldste åt dem, och efter bön och fasta överlämnade de dem åt Herren som de hade kommit till tro på. 24 Sedan tog apostlarna vägen genom Pisidien och kom till Pamfylien. 25 De predikade ordet i Perge och gick ner till Attalia. 26 Därifrån seglade de tillbaka mot Antiokia, där de hade blivit överlämnade åt Guds nåd för det uppdrag som de nu hade fullgjort. 27 När de hade kommit fram, samlade de församlingen och berättade om allt som Gud hade gjort genom dem och hur han hade öppnat trons dörr för hedningarna. 28 Och de stannade en längre tid där hos lärjungarna.

Turn reading into real study

Sign up to bookmark verses, take notes, and study with AI-powered tools.

Choose your next step after this chapter Keep reading, choose a plan, or keep studying with AI.
Follow the themes this chapter opens Related topic hubs for the larger questions this chapter may have opened.