1 Chronicles 11

Study commentary

Ask AI

1 Chronicles 11 tells how David became king of all Israel and who stood with him. All Israel gathers at Hebron, calls David their own flesh and blood, recalls the LORD's word that he would shepherd Israel, and anoints him. David marches on Jebus, whose people say he will never get in; he takes the fortress of Zion, Joab wins the command by striking first, and David builds the city that bears his name. The rest of the chapter is the roll of David's mighty men: Jashobeam, Eleazar who held a barley field, the three who broke through the Philistine lines to bring David water from Bethlehem, which he poured out to the LORD, Benaiah who killed a lion on a snowy day, and the long list of the Thirty.

Read more

1 Chronicles 11 is a coronation, a conquest, and a roll call, and the Chronicler tells all three so that a people who had lost their kingdom could remember how it began. All Israel comes to Hebron and says to David the thing that makes a king: we are your own flesh and blood, and the LORD said you would shepherd his people. They make a covenant, they anoint him, and the first thing the new king does is take a city that belongs to no tribe. The Jebusites jeer from their walls that he will never get in. He gets in, Joab leads the way and earns the command, and the fortress of Zion becomes the City of David. Then, instead of moving on to the wars, the chapter stops to name the men who made it possible. Jashobeam and his spear. Eleazar, who stood with David in a barley field when everyone else ran. The three who heard David sigh for a drink from the well at Bethlehem, where the Philistines were camped, and fought their way through the lines to fetch it, and David, holding the cup, could not drink it. This is the blood of men who risked their lives, he said, and poured it on the ground before the LORD, which was the highest honor he could give it. Benaiah, who went down into a pit on a snowy day and killed a lion. And then the Thirty, one after another, hometown after hometown, down to a Hittite named Uriah, whose story the Chronicler does not tell. The kingdom, the chapter says, was built by a shepherd and by people who were brave for him, and it wants their names remembered.

Historical and literary context

The Chronicler wrote after the exile, probably in the fourth century BC, retelling Israel's history for a community rebuilding around the temple, and drew heavily on Samuel and Kings. This chapter condenses 2 Samuel 5 and 23, leaving out David's seven years as king of Judah alone and the civil war with Saul's house, so that David is made king by "all Israel" at once. Jebus was the Canaanite stronghold on the ridge between Judah and Benjamin, chosen by David as a neutral capital. The "supporting terraces" are the Millo, the stepped stone structure archaeologists have uncovered on the eastern slope of the City of David. The mighty men's exploits date from David's outlaw years around Adullam, when the Philistines held Bethlehem.

How the chapter unfolds

Verses 1 to 3 record the covenant and anointing at Hebron, with the shepherd word from the LORD. Verses 4 to 9 tell the capture of Jebus, Joab's promotion, David's residence in the fortress, and his growing greatness because the LORD of Hosts was with him. Verse 10 introduces the mighty men as those who strengthened his kingdom according to God's word. Verses 11 to 14 present the first of the Three, Jashobeam and Eleazar. Verses 15 to 19 tell the story of the water from Bethlehem. Verses 20 to 25 honor Abishai and Benaiah, who ranked near but not among the Three. Verses 26 to 47 list the Thirty and others, extending beyond the list in Samuel.

Why this chapter matters

The chapter gave Jerusalem its founding story as the City of David and fixed the shepherd as the image of Israel's king, later taken up by the prophets and by Jesus. The water from Bethlehem's well, poured out rather than drunk because it had cost men their lives, is one of the Bible's finest pictures of leadership that honors sacrifice, and Christian readers have noticed that Bethlehem's water would one day mean something more. The Chronicler's theme that the kingdom was built by all Israel together, and by named individuals whose courage is remembered, shaped a community that needed to believe that ordinary people's faithfulness mattered. Uriah's name at the end of the list, unremarked, casts a long shadow.

Interpretive tension to watch

The Chronicler omits David's early reign in Hebron, the war with Ish-bosheth, and every scandal of his later years, so readers comparing this chapter with Samuel must decide whether the omissions are idealization or a deliberate choice of theme. Numbers differ between the accounts, Jashobeam's three hundred here against eight hundred in Samuel, and the list of the Thirty contains more than thirty names and variant spellings, which shows the difficulty of transmitting lists. Whether David's pouring out of the water was piety or a rebuke to his own men's recklessness is left to the reader.

Questions for this chapter

  • Israel tells David, "We are your own flesh and blood," and God calls him a shepherd. What do those two images say about what a leader owes the people?
  • David refuses to drink water that cost his men their safety. When is refusing a gift the right way to honor it?
  • The chapter remembers dozens of soldiers by name. Who are the people whose faithfulness built what you now enjoy, and who remembers them?

Study with context

Use this as a chapter guide, then press deeper into the text itself. The goal is to slow down observation, notice structure, and ask better questions before jumping to conclusions.

1 Hela Israel samlades till David i Hebron och sade: ”Vi är ditt eget kött och blod. 2 Redan för länge sedan, när Saul fortfarande var kung, var det du som var ledare och anförare för Israel. Och Herren din Gud har sagt till dig: Du ska vara herde för mitt folk Israel, du ska vara en furste över mitt folk Israel.” 3 När alla de äldste i Israel kom till kungen i Hebron, slöt David ett förbund med dem i Hebron inför Herren. Sedan smorde de David till kung över Israel, enligt Herrens ord genom Samuel. 4 David begav sig med hela Israel till Jerusalem, det vill säga Jebus, där jebusiterna bodde. 5 Invånarna i Jebus sade till David: ”Här kommer du inte in!” Men David intog Sions borg, som nu är Davids stad. 6 David sade: ”Den som först slår jebusiterna, han ska bli överbefälhavare och överste.” Joab, Serujas son, kom upp först, och han blev överbefälhavare. 7 David bosatte sig sedan i borgen, och därför kallade man den Davids stad. 8 Han byggde staden runt om den, från Millo och vidare runt omkring, och Joab återställde resten av staden. 9 David blev allt mäktigare, och Herren Sebaot var med honom. 10 Dessa är de främsta bland Davids hjältar, som starkt stödde honom i hans rike tillsammans med hela Israel, så att man gjorde honom till kung över Israel enligt Herrens ord. 11 Detta är förteckningen på Davids hjältar: Jashobeam, son till en hakmonit, den främste bland kämparna, som svängde sitt spjut över trehundra slagna på en gång. 12 Efter honom kom ahoaiten Eleasar, son till Dodo. Han var en av de tre hjältarna. 13 Han var med David vid Pas-Dammim när filisteerna hade samlats där till strid. Där fanns en åker, full med korn, och folket flydde för filisteerna. 14 Då ställde de sig mitt på åkern och försvarade den och slog filisteerna, och Herren lät dem vinna en stor seger. 15 Tre av de trettio främsta männen gick ner över klippan till David vid Adullams grotta, medan en avdelning filisteer hade slagit läger i Refaimdalen. 16 David var då på borgen, och en filisteisk utpost fanns i Betlehem. 17 David sade längtansfullt: ”Tänk om någon kunde ge mig lite vatten från brunnen vid Betlehems stadsport!” 18 Då bröt de tre sig igenom filisteernas linjer, hämtade vatten ur brunnen vid Betlehems stadsport och tog med det och bar det till David. Men David ville inte dricka det, utan hällde ut det som ett dryckesoffer åt Herren. 19 Han sade: ”Aldrig inför min Gud att jag skulle göra detta! Skulle jag dricka dessa mäns blod? De har ju vågat sina liv, de har burit hit det med fara för sina liv.” Och han ville inte dricka det. Sådana bragder hade de tre hjältarna utfört. 20 Abshaj, Joabs bror, var den främste av tre andra. Han svängde en gång sitt spjut över trehundra slagna. Han hade ett stort namn bland de tre. 21 Han var dubbelt så mycket ansedd som någon annan i detta tretal, och han var deras befälhavare. Men upp till de tre första nådde han inte. 22 Dessutom Benaja, son till Jojada från Kabseel, som var en tapper man och gjorde många stordåd. Han slog ner de två arielerna i Moab, och det var han som en snövädersdag steg ner och slog ihjäl lejonet i brunnen. 23 Han slog också ner egyptiern, en reslig man som var fem alnar lång. Fastän egyptiern i handen hade ett spjut som liknade en vävbom, gick han emot honom beväpnad med bara sin stav. Han ryckte spjutet ur egyptierns hand och dödade honom med hans eget spjut. 24 Sådana bragder hade Benaja, Jojadas son, utfört, och han hade ett stort namn bland de tre hjältarna. 25 Han var mer ansedd än någon av de trettio, men upp till de tre första nådde han inte. David satte honom till ledare för sin livvakt. 26 De tappra hjältarna var: Asael, Joabs bror, Elhanan, Dodos son, från Betlehem, 27 haroriten Shammot, peloniten Heles, 28 tekoaiten Ira, Ickeshs son, anatotiten Abieser, 29 hushatiten Sibbekaj, ahoaiten Ilaj, 30 netofatiten Mahraj, netofatiten Heled, Baanas son, 31 Itaj, Ribajs son, från Gibea i Benjamins barns stam, pirgatoniten Benaja, 32 Huraj från Gaashs dalar, arabatiten Abiel, 33 aharumiten Asmavet, shaalboniten Eljaba, 34 gisoniten Bene-Hashem, harariten Jonatan, Shages son, 35 harariten Ahiam, Sakars son, Elifal, Urs son, 36 mekeratiten Hefer, peloniten Ahia, 37 Hesro från Karmel, Naaraj, Esbais son, 38 Joel, bror till Natan, Mibhar, Hagris son, 39 ammoniten Selek, berotiten Nahraj, väpnare åt Joab, Serujas son, 40 jeteriten Ira, jeteriten Gareb, 41 hetiten Uria, Sabad, Alajs son, 42 rubeniten Adina, Shisas son, en huvudman bland rubeniterna, och med honom trettio andra, 43 Hanan, Maakas son, och mitniten Joshafat, 44 ashtarotiten Ussia, Shama och Jeguel, aroeriten Hotams söner, 45 Jediael, Shimris son, och hans bror Joha, tisiten, 46 Eliel mahaviten samt Jeribaj och Joshavja, Elnaams söner, och moabiten Jitma, 47 slutligen Eliel, Obed och Jaasiel mesobajiten.

Turn reading into real study

Sign up to bookmark verses, take notes, and study with AI-powered tools.

Choose your next step after this chapter Keep reading, choose a plan, or keep studying with AI.
Follow the themes this chapter opens Related topic hubs for the larger questions this chapter may have opened.