1. Mose 6

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Genesis 6 is the chapter before the flood. As people multiply, the "sons of God" take the daughters of men as wives, the Nephilim appear, and God limits human life to 120 years. Then comes the verdict: every inclination of the human heart is only evil all the time, and the LORD regrets making humanity and is grieved to his heart. He resolves to wipe out people and animals alike. But Noah finds favor. A righteous man who walks with God in a violent world, he is told to build an ark of gopher wood with three decks and a door, to bring in two of every creature and food for all, because a flood is coming and God will establish his covenant with him. Noah does everything exactly as commanded.

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Genesis 6 is where the story of the world takes its darkest turn, and it is told with astonishing restraint. It opens with a strange episode, the sons of God taking human wives and the Nephilim, the giants of old, and God setting a limit of 120 years on a race that has gotten out of hand. Then the narrator gives God's view of things, and it is a sentence people have argued about ever since: the wickedness of humanity was great, and every inclination of the thoughts of the heart was only evil, all the time. What follows is not rage. The LORD regretted that he had made man, and it grieved him to his heart. The decision to wipe it all out is spoken by a God who is sorry. And then the hinge on which the whole Bible turns: but Noah found favor in the eyes of the LORD. Noah is righteous and blameless in his generation, and he walks with God, in a world the narrator describes three times as corrupt and full of violence. God tells him what is coming and what to build: a great chest of gopher wood, sealed with pitch, three hundred cubits long, three decks, one door, room for two of every creature and food for all of them. He also says a word that has not appeared in the Bible until now: covenant. I will establish my covenant with you. The chapter ends with one line about Noah that is the whole of his greatness. He did everything exactly as God commanded.

Wichtige Bibelstellen

Genesis 6:1-4 Genesis 6:5-8 Genesis 6:9-13 Genesis 6:14-22 Hebrews 11:7 Matthew 24:37-39

Historischer und literarischer Kontext

The flood story has parallels in Mesopotamian literature, above all the Epic of Gilgamesh and the Atrahasis epic, where the gods send a flood and one man is warned to build a boat; Genesis shares the shape and differs in the reason, human corruption rather than divine annoyance, and in the one God who grieves. A cubit is about 45 centimeters, so the ark was some 135 meters long, larger than any ship built before the nineteenth century. Gopher wood is unidentified. The "sons of God" have been read since antiquity as angels, as the line of Seth, or as rulers, and the Nephilim recur as giants in Numbers 13. Jesus and Peter both refer to the days of Noah.

Wie sich das Kapitel entfaltet

Verses 1 to 4 tell of the sons of God and the daughters of men, the 120 years, and the Nephilim. Verses 5 to 8 give God's assessment of the human heart, his grief, his decision to blot out life, and Noah's favor. Verses 9 to 12 introduce Noah's account: his righteousness, his sons, and the corrupt, violent earth. Verses 13 to 21 are God's instructions: the end of all flesh, the ark and its measurements, the flood, the covenant, the animals, and the food. Verse 22 records Noah's complete obedience.

Warum dieses Kapitel wichtig ist

Verse 5 is the Bible's starkest statement of human sinfulness and a foundation text for the doctrine of the fall, and verse 6, "the LORD regretted that He had made man," is its boldest statement that God feels. Noah walking with God, finding favor, and obeying to the letter became the model of faith in Hebrews 11 and of righteousness in a wicked age; the ark became, in Christian reading, a picture of baptism and of the church. "The days of Noah" are Jesus' image of a world caught unprepared. The first mention of "covenant" in the Bible is in verse 18.

Auslegungsfrage im Blick behalten

The identity of the sons of God and the Nephilim is the oldest puzzle in the chapter, and the church has never settled it. God's "regret" raises the question of whether an all-knowing God can change his mind, and readers answer with the language of accommodation, of genuine relationship, or of both. The destruction of every animal along with humanity troubles modern readers, and the flood's extent, global or regional, is debated among believers. Noah's "favor" in verse 8 comes before his righteousness in verse 9, which readers take as grace preceding goodness.

Fragen zu diesem Kapitel

  • God is "grieved in His heart" over human evil. What does it mean that the judge of the world is also its mourner?
  • Noah found favor before the text calls him righteous. Which comes first in your own story, being accepted or being good?
  • "Noah did everything precisely as God had commanded him," for a flood no one could see. What does obedience look like when the reason is still invisible?

Mit Kontext studieren

Nutze dies als Kapitel-Leitfaden und gehe dann tiefer in den Text selbst. Ziel ist es, die Beobachtung zu verlangsamen, die Struktur wahrzunehmen und bessere Fragen zu stellen, bevor man vorschnell zu Schlussfolgerungen kommt.

Zu Notizen hinzufügen
1 Da sich aber die Menschen begannen zu mehren auf Erden und ihnen Töchter geboren wurden, 2 da sahen die Kinder Gottes nach den Töchtern der Menschen, wie sie schön waren, und nahmen zu Weibern, welche sie wollten. 3 Da sprach der HERR: Die Menschen wollen sich von meinem Geist nicht mehr strafen lassen; denn sie sind Fleisch. Ich will ihnen noch Frist geben hundertundzwanzig Jahre. 4 Es waren auch zu den Zeiten Tyrannen auf Erden; denn da die Kinder Gottes zu den Töchtern der Menschen eingingen und sie ihnen Kinder gebaren, wurden daraus Gewaltige in der Welt und berühmte Männer. 5 Da aber der HERR sah, daß der Menschen Bosheit groß war auf Erden und alles Dichten und Trachten ihres Herzens nur böse war immerdar, 6 da reute es ihn, daß er die Menschen gemacht hatte auf Erden, und es bekümmerte ihn in seinem Herzen, 7 und er sprach: Ich will die Menschen, die ich gemacht habe, vertilgen von der Erde, vom Menschen an bis auf das Vieh und bis auf das Gewürm und bis auf die Vögel unter dem Himmel; denn es reut mich, daß ich sie gemacht habe. 8 Aber Noah fand Gnade vor dem HERRN. 9 Dies ist das Geschlecht Noahs. Noah war ein frommer Mann und ohne Tadel und führte ein göttliches Leben zu seinen Zeiten. 10 und zeugte drei Söhne Sem, Ham und Japheth. 11 Aber die Erde war verderbt vor Gottes Augen und voll Frevels. 12 Da sah Gott auf die Erde, und siehe, sie war verderbt; denn alles Fleisch hatte seinen Weg verderbt auf Erden. 13 Da sprach Gott zu Noah: Alles Fleisches Ende ist vor mich gekommen; denn die Erde ist voll Frevels von ihnen; und siehe da, ich will sie verderben mit der Erde. 14 Mache dir einen Kasten von Tannenholz und mache Kammern darin und verpiche ihn mit Pech inwendig und auswendig. 15 Und mache ihn also: Dreihundert Ellen sei die Länge, fünfzig Ellen die Weite und dreißig Ellen die Höhe. 16 Ein Fenster sollst du daran machen obenan, eine Elle groß. Die Tür sollst du mitten in seine Seite setzen. Und er soll drei Boden haben: einen unten, den andern in der Mitte, den dritten in der Höhe. 17 Denn siehe, ich will eine Sintflut mit Wasser kommen lassen auf Erden, zu verderben alles Fleisch, darin ein lebendiger Odem ist, unter dem Himmel. Alles, was auf Erden ist, soll untergehen. 18 Aber mit dir will ich einen Bund aufrichten; und du sollst in den Kasten gehen mit deinen Söhnen, mit deinem Weibe und mit deiner Söhne Weibern. 19 Und du sollst in den Kasten tun allerlei Tiere von allem Fleisch, je ein Paar, Männlein und Weiblein, daß sie lebendig bleiben bei dir. 20 Von den Vögeln nach ihrer Art, von dem Vieh nach seiner Art und von allerlei Gewürm auf Erden nach seiner Art: von den allen soll je ein Paar zu dir hineingehen, daß sie leben bleiben. 21 Und du sollst allerlei Speise zu dir nehmen, die man ißt, und sollst sie bei dir sammeln, daß sie dir und ihnen zur Nahrung da sei. 22 Und Noah tat alles, was ihm Gott gebot.

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