Romans 5

带着目的阅读这一章

向 AI 询问这一章

Romans 5 moves from justification into peace, hope, suffering, and the vast contrast between Adam and Christ.

打开章节注释

Romans 5 refuses to let justification remain a courtroom concept admired from a distance. Paul shows what it creates: peace with God, access into grace, hope in suffering, and a new humanity under Christ. In Romans 5:1-5, hope is not thin optimism. It is forged through tribulation, endurance, and the Spirit’s poured-out love. Then Romans 5:6-11 drives assurance deeper by showing that Christ died not for the improving but for the ungodly. Reconciliation rests on divine initiative, not human worthiness. Finally, Romans 5:18-21 widens the horizon altogether. Humanity is not merely a collection of individuals with similar problems. It stands under two heads: Adam and Christ. Condemnation and death came through one; righteousness and life overflow through the other. Romans 5 matters because it asks whether your assurance is built on feelings that change, or on the representative obedience and reconciling death of Christ himself.

How the chapter unfolds

The chapter begins with the fruits of justification and then widens into a representative contrast between two humanities.

Why this chapter matters

It matters because it shows that the believer’s standing is not fragile sentiment but participation in a new headship under Christ.

Interpretive tension to watch

Do not read the chapter only devotionally. Its comfort is grounded in hard theological reality about union, representation, and grace.

这一章的思考问题

  • How does Romans 5 move from peace with God into hope that can endure suffering?
  • Why does Paul ground assurance in Christ’s death for the ungodly in Romans 5:6-11?
  • What does the Adam-Christ contrast reveal about the scale of grace in Romans 5:18-21?

Study with context

Use this as a chapter guide, then press deeper into the text itself. The goal is to slow down observation, notice structure, and ask better questions before jumping to conclusions.

1 आता आपण विश्वासाने नीतिमान ठरवले गेलो आहोत म्हणून आपला प्रभू येशू ख्रिस्त ह्याच्याद्वारे देवाबरोबर शांती आहे. 2 आपण उभे आहोत त्या कृपेतही त्याच्याद्वारे विश्वासाने आपल्याला प्रवेश मिळाला आहे व आपण देवाच्या गौरवाच्या आशेत अभिमान मिरवतो. 3 आणि इतकेच नाही तर आपण संकटांतही अभिमान मिरवतो; कारण आपण जाणतो की संकट धीर उत्पन्न करते, 4 आणि धीर प्रचीती व प्रचीती आशा उत्पन्न करते. 5 आणि आशा लज्जित करीत नाही; कारण आपल्या अंतःकरणात आपल्याला दिलेल्या पवित्र आत्म्याच्याद्वारे देवाची प्रीती ओतली जात आहे. 6 कारण आपण दुर्बळ असतानाच ख्रिस्त यथाकाळी अभक्तांसाठी मरण पावला. 7 कारण एखाद्या नीतिमान मनुष्यासाठी क्वचित कोणी मनुष्य मरेल कारण एखाद्या चांगल्या मनुष्यासाठी कदाचीत कोणी मरण्याचेही धाडस करील, 8 पण आपण पापी असताना ख्रिस्त आपल्यासाठी मरण पावला, ह्यात देव त्याची आपल्यावरील प्रीती प्रस्थापित करतो. 9 मग आता आपण त्याच्या रक्ताने नीतिमान ठरवले गेलो आहोत, तर त्याहून अधिक हे आहे की त्याच्याद्वारे आपण देवाच्या क्रोधापासून तारले जाऊ. 10 कारण आपण वैरी होतो, तेव्हा जर आपला देवाबरोबर, त्याच्या पुत्राच्या मरणाने समेट केला गेला, तर त्याहून अधिक हे आहे की, आपला समेट केला गेल्यामुळे त्याच्या जीवनाने आपण निश्चित तारले जाऊ. 11 इतकेच नाही, पण आता ज्याच्या द्वारे आपण समेट स्वीकारला आहे तो आपला प्रभू येशू ख्रिस्त ह्याच्याद्वारे आपण देवाच्या ठायी अभिमान मिरवतो. 12 म्हणून एका मनुष्याद्वारे जगात पाप आले व पापाद्वारे मरण आले आणि सर्वांनी पाप केल्यामुळे सर्व मनुष्यांवर मरण आले. 13 करण नियमशास्त्रापुर्वी जगात पाप होते, पण नियमशास्त्र नसतेवेळी पाप हिशोबात येत नाही. 14 तरी मरणाने आदामापासून मोशेपर्यंत राज्य केले; आदामाच्या उल्लंघनाच्या रूपाप्रमाणे ज्यांनी पाप केले नव्हते त्यांच्यावरही राज्य केले आणि तो तर जो पुढे येणार होता त्याचा नमुना होता. 15 पण अपराधाची गोष्ट आहे तशी कृपादानाची नाही; कारण एकाच्या अपराधामुळे जर पुष्कळ मरण पावले, तर त्याहून अधिक हे आहे की, देवाची कृपा व येशू ख्रिस्त या एका मनुष्याच्या कृपेची देणगी पुष्कळांसाठी विपुल झाली. 16 आणि पाप करणार्‍या एकामुळे जसा परिणाम झाला, तशी देणगीची गोष्ट नाही; कारण एका अपराधामुळे दंडाज्ञेसाठी न्याय आला, पण अनेक अपराधांमुळे निर्दोषीकरणासाठी कृपादान आले. 17 कारण मरणाने, एका अपराधामुळे, एकाच्या द्वारे राज्य केले, तर त्याहून अधिक हे आहे की, जे कृपेची व नीतिमत्त्वाच्या देणगीची विपुलता स्वीकारतात, ते त्या एकाच्या, म्हणजे येशू ख्रिस्ताच्या द्वारे जीवनात राज्य करतील. 18 म्हणून जसे एकाच अपराधामुळे सर्व मनुष्यांना दंडाज्ञा ठरविण्यास कारण झाले, तसे एकाच निर्दोषीकरणामुळे सर्व मनुष्यांना जीवनासाठी नीतिमान ठरविण्यास कारण झाले. 19 कारण जसे एकाच्या आज्ञाभंगामुळे अनेक जण पापी ठरवले गेले, तसे एकाच्या आज्ञापालनामुळे अनेक जण नीतिमान ठरवले जातील. 20 शिवाय, अपराध वाढावा म्हणून नियमशास्त्र आत आले. पण जेथे पाप वाढले तेथे कृपा अधिक विपुल झाली. 21 म्हणजे, जसे पापाने मरणाच्या योगे राज्य चालविले तसे कृपेने नीतिमत्त्वाच्या योगे प्राप्त होणार्‍या सार्वकालिक जीवनासाठी आपला प्रभू येशू ख्रिस्त ह्याच्याद्वारे राज्य चालवावे.

把阅读变成真正的学习

注册后可收藏经文、记笔记,并使用AI学习工具。

这一章的研读本注释 锚定在这一章的逐节注释和直接注释。
研读本圣经

逐节注释

经文 5:1-5 Standard

Peace with God births endurance-shaped hope

打开

Justification does not end in abstract legal relief. It opens access into grace and creates hope that can survive tribulation because suffering itself is drawn into God’s sanctifying work.

关键经文
经文 5:6-11 Standard

Love is shown by Christ dying for the ungodly, not the improving

打开

Paul presses assurance deeper by showing who Christ died for. Reconciliation rests on divine initiative toward enemies and the weak, which means confidence cannot be grounded in the sinner’s worthiness.

关键经文
经文 5:12-21 Deep

Adam and Christ define two humanities

打开

Paul widens the horizon beyond individual experience. Humanity stands under representative heads. Death and condemnation spread through Adam, while grace and life overflow through Christ in a way that far surpasses the first ruin.

🔥 Revelation

Salvation is not merely private repair. It is transfer from one humanity under Adam into another under Christ.

选择读完这一章后的下一步 继续阅读、选择计划,或继续使用 AI 研习。
跟随这一章开启的主题 针对这一章可能开启的更大问题的相关主题中心。