Atos 14

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Acts 14 completes the first missionary journey. At Iconium Paul and Barnabas win many Jews and Greeks, divide the city, and flee a plot to stone them. At Lystra Paul heals a man lame from birth, and the crowd hails the two as Zeus and Hermes and prepares a sacrifice; the apostles tear their clothes and preach the living God who gives rain and fruitful seasons. Jews from Antioch and Iconium arrive, stone Paul, and drag him out of the city for dead; he gets up and leaves for Derbe the next day. On the return they strengthen the disciples, warn that the kingdom is entered through many hardships, and appoint elders. Back in Antioch they report that God has opened a door of faith to the Gentiles.

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Acts 14 is the chapter where being an apostle nearly gets Paul killed twice, and where he keeps walking. In Iconium the preaching works so well that the city splits down the middle, and the two men leave one step ahead of a mob with stones. In Lystra, a backwoods town with its own dialect, Paul looks at a man who has never walked, sees faith in him, and shouts at him to stand, and the man jumps up. The crowd concludes that the old story has come true again: the gods have come down in human form, Barnabas is Zeus and the talkative Paul is Hermes, and the priest of Zeus is at the gate with bulls and garlands before the apostles understand a word. They tear their clothes and run into the crowd shouting that they are only men, and Paul preaches the only sermon in Acts to people who had never heard of Moses: the living God made heaven and earth, let the nations go their way for a while, and yet never left himself without a witness, because he sends rain and harvests and fills your hearts with food and gladness. They can barely stop the sacrifice. Then Jews arrive from the last two towns, turn the same crowd, and stone Paul, and drag him outside the walls as a corpse. The disciples gather around him. He gets up. He goes back into the city, and the next day walks on to Derbe. On the way home he revisits every town that tried to kill him, tells the new believers that this is what entering the kingdom costs, and appoints elders so that they will not be alone.

Passagens-chave

Acts 14:1-7 Acts 14:8-18 Acts 14:19-23 Acts 14:24-28 2 Timothy 3:10-12 Acts 17:22-31

Historical and literary context

The journey took place around AD 47 or 48 in the Roman province of Galatia, in what is now central Turkey. Iconium, Lystra, and Derbe were towns of Lycaonia, and the crowd's cry "in the Lycaonian language" explains why the apostles were slow to grasp what was happening. A local legend, preserved by the poet Ovid, told of Zeus and Hermes visiting the region in disguise and being welcomed only by an old couple, which is why the people were determined not to miss the gods a second time. Paul's speech at Lystra is the first in Acts to a purely pagan audience and appeals to creation and providence rather than Scripture. Timothy, from Lystra, probably witnessed the stoning. Paul later lists it among his sufferings.

How the chapter unfolds

Verses 1 to 7 cover Iconium: success, opposition, division, the plot, and the flight to Lystra and Derbe. Verses 8 to 18 cover Lystra: the healing, the acclamation as gods, the sacrifice prepared, and the apostles' protest and sermon. Verses 19 and 20 record the stoning and Paul's recovery. Verses 21 to 23 describe the return visits, the encouragement, the warning about hardships, and the appointment of elders with prayer and fasting. Verses 24 to 28 trace the route home through Pisidia, Pamphylia, Perga, and Attalia to Antioch, and the report to the sending church.

Why this chapter matters

The chapter established the pattern of Paul's mission: synagogue first, then Gentiles, opposition, flight, and return to organize churches with elders. "We must endure many hardships to enter the kingdom of God" is the New Testament's frankest statement that suffering is normal for believers. The Lystra sermon, God known through rain and harvest and "not left without testimony," is the seed of the Christian appeal to natural revelation, developed at Athens in chapter 17. The scene of the apostles refusing worship, "We too are only men," has been the church's rebuke to the cult of religious leaders, and Paul getting up after being stoned is one of the most remarkable images of endurance in Acts.

Interpretive tension to watch

Luke says Paul was stoned and "presumed dead," and readers differ on whether his rising was a miracle or a recovery; Paul's own later mention of a man caught up to paradise has been linked to this day without evidence. Verse 4 calls Barnabas an apostle, which complicates the idea that the apostles were only the Twelve plus Paul. The appointing of elders on a return trip within months raises the question of how quickly new churches should have local leadership. And the Lystra sermon's claim that God "let all nations go their own way" sits beside Romans 1's judgment on those nations.

Perguntas para este capítulo

The same crowd wanted to sacrifice to Paul and then stoned him. What does that swing say about the applause of crowds?
Paul tells new believers that the kingdom is entered through many hardships. Is that a message churches today would put on their welcome sign?
God "has not left Himself without testimony" in rain and harvests. Where do people outside the church encounter his goodness before they hear his name?

Study with context

Use this as a chapter guide, then press deeper into the text itself. The goal is to slow down observation, notice structure, and ask better questions before jumping to conclusions.

Adicionar às notas

1 E aconteceu em Icônio, que entraram juntos na sinagoga dos judeus, e falaram de tal maneira que creu uma grande multidão, tanto de judeus como de gregos. 2 Mas os judeus incrédulos incitaram e irritaram os ânimos dos gentios contra os irmãos. 3 Então eles ficaram [ali] por muito tempo, falando ousadamente no Senhor, o qual dava testemunho à palavra de sua graça, concedendo [que] sinais e milagres fossem feitos pelas mãos deles. 4 E a multidão da cidade se dividiu; e uns eram a favor dos judeus, e outros a favor dos apóstolos. 5 E fazendo-se uma rebelião, tanto de judeus como de gentios, juntos com seus líderes, para falarem mal deles, e os apedrejarem. 6 E eles, sabendo [disto] ,fugiram para as cidades da Licaônia, [chamadas] Listra e Derbe; e à região ao redor. 7 E ali eles anunciavam ao Evangelho. 8 E um certo homem em Listra estava sentado, tendo incapacidade nos pés, aleijado desde o ventre de sua mãe, que nunca tinha andado. 9 Este ouviu Paulo falando; o qual, olhando com atenção, e vendo que ele tinha fé para ser curado, 10 Disse em alta voz: Levanta-te direito sobre teus pés.E ele saltou e andou. 11 E as multidões, vendo o que Paulo tinha feito, levantaram suas vozes, dizendo em [língua] licaônica: Os deuses se fizeram semelhantes a homens, e desceram até nós. 12 E chamaram a Barnabé de Júpiter; e a Paulo, de Mercúrio; porque este era o líder ao falar. 13 E o sacerdote de Júpiter, que estava diante da cidade deles, trazendo touros e grinaldas à entrada da porta, ele, junto com as companhias, queria oferecer sacrifício [a eles] . 14 Mas os apóstolos Barnabé e Paulo, ao ouvirem [isto] ,rasgaram suas roupas, e saltaram entre a multidão, clamando, 15 E dizendo: Homens, por que fazeis estais coisas? Também nós somos homens como vós, sujeitos às mesmas emoções; e vos anunciamos o Evangelho para que vos convertais destas vaidades para o Deus vivo, que fez o céu, a terra, o mar, e tudo quanto neles há. 16 O qual nas gerações passadas deixou os os gentios andarem seus [próprios] caminhos. 17 Ainda que, contudo, não tenha deixado a si mesmo sem testemunho, fazendo o bem desde o céu, dando-nos chuvas, e tempos frutíferos, [e] enchendo nossos corações de alimento e alegria. 18 E tendo disto isto, apenas detiveram as multidões de que não fizessem sacrifícios a eles. 19 Mas vieram [alguns] judeus de Antioquia, e de Icônio, e persuadiram a multidão; e apedrejando a Paulo, arrastaram [-no] para fora da cidade, pensando que ele estivesse morto. 20 Mas, tendo os discípulos ficado ao seu redor, ele se levantou, e entrou na cidade; e no dia seguinte saiu com Barnabé para Derbe. 21 E tendo anunciado o Evangelho àquela cidade, e feito muitos discípulos, eles voltaram a Listra, e a Icônio, e a Antioquia, 22 Confirmando os ânimos dos discípulos, e exortando-os para que permanecessem na fé, e que nos é necessário entrar no Reino de Deus por meio de muitas aflições. 23 E tendo escolhido por votação anciãos para cada igreja, orando com jejuns, eles foram enviados ao Senhor, no qual tinham crido. 24 E tendo passado por Pisídia, vieram à Panfília. 25 E tendo falado a palavra em Perges, desceram a Atália. 26 E dali navegaram para Antioquia, onde tinham sido encomendados à graça de Deus para a obra que eles [já] tinham cumprido. 27 E ao chegarem, e reunirem a igreja, relataram quão grandes coisas Deus tinha feito com eles; e como ele tinha aberto a porta da fé aos gentios. 28 E eles ficaram ali não pouco tempo com os discípulos.

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