Mateo 1

この章を意図をもって読む

Matthew 1 opens the New Testament with a list of names and a birth announced in a dream. The genealogy traces Jesus from Abraham through David to Joseph in three sets of fourteen generations, deliberately including four women with irregular stories and the shame of the exile. Then it tells how Mary was found to be with child through the Holy Spirit, how Joseph resolved to protect her, and how an angel gave the child his name, Jesus, "because He will save His people from their sins," and his title, Immanuel, "God with us."

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The New Testament begins with a genealogy, which is not how most books try to hold a reader. Matthew knows exactly what he is doing. His first word echoes the title of Genesis, and his list moves from Abraham, to whom the promise was made, through David, to whom the kingdom was promised, down to the exile, where both promises seemed to die, and on to a carpenter in Nazareth. Three sets of fourteen generations, each an act of memory. Along the way he does something no ordinary genealogy would do: he names women, and not the matriarchs. Tamar, who tricked her father-in-law; Rahab of Jericho; Ruth of Moab; and Bathsheba, named only as the wife of the man David had killed. By the time the reader meets Mary, "found to be with child" before her wedding, Matthew has prepared the ground: God has been working through irregular stories all along. The birth itself is told from Joseph's side, and Joseph's righteousness shows in his instinct to protect rather than to expose. An angel gives the child two names. Jesus, because he will save his people from their sins. Immanuel, because God is with us. Matthew will end his Gospel with Jesus saying "I am with you always." The first chapter and the last are the same promise.

主要な箇所

Matthew 1:1-6 Matthew 1:17 Matthew 1:18-21 Matthew 1:22-23 Isaiah 7:14

Historical and literary context

Matthew wrote for readers who knew the Hebrew Scriptures and needed to see that Jesus was the promised heir of Abraham and David. Ancient genealogies established legal standing rather than complete biology, and Matthew arranges his into a memorable pattern of fourteens, with the exile to Babylon as its dark middle hinge. Betrothal in first-century Judaism was legally binding, which is why Joseph, discovering Mary's pregnancy, considers divorce; his choice to do it quietly is what Matthew means by calling him righteous.

How the chapter unfolds

Verse 1 is a title that echoes Genesis: "the record of the genealogy," literally the book of the genesis, of Jesus Christ, son of David, son of Abraham. Verses 2 to 17 give the three blocks of fourteen: Abraham to David, David to the exile, the exile to the Christ. Verses 18 to 25 narrate the birth from Joseph's side: the discovery, his resolve, the angel's message with the name Jesus and its meaning, Matthew's first fulfillment quotation from Isaiah 7:14 with the name Immanuel, and Joseph's obedience.

Why this chapter matters

The chapter announces the two claims Matthew's whole Gospel will defend: Jesus is the Messiah descended from David and Abraham, and Jesus is God with us. The four women in the genealogy, Tamar, Rahab, Ruth, and Bathsheba named only as "Uriah's wife," are Gentiles, outsiders, or women with scandalous histories, and their presence prepares the reader for a Messiah who welcomes the unexpected and for a mother whose pregnancy looked scandalous. The two names, Jesus and Immanuel, state the Gospel's purpose and its promise, and Matthew will close his book on the same note: "I am with you always."

Interpretive tension to watch

Matthew's genealogy differs from Luke's, and its count of fourteens requires some compression of the kings' list. Is the pattern historical bookkeeping or theological art, and does the difference matter? Readers who expect a modern family tree miss what Matthew is doing; readers who see the pattern find that fourteen is the numerical value of David's name in Hebrew, and that the whole list is saying "son of David" three times over.

この章のための質問

Why would Matthew go out of his way to include Tamar, Rahab, Ruth, and Uriah's wife in a royal genealogy?
Joseph is called righteous at the moment he plans to end the betrothal quietly. What does that suggest about the shape of righteousness?
Jesus means "the LORD saves" and Immanuel means "God with us." How do the two names belong together?

Study with context

Use this as a chapter guide, then press deeper into the text itself. The goal is to slow down observation, notice structure, and ask better questions before jumping to conclusions.

ノートに追加

1 Este libro es el registro de Jesús el Mesías, Hijo de David, Hijo de Abraham, comenzando con el linaje de su familia: 2 Abraham fue el padre de Isaac; e Isaac el padre de Jacob; y Jacob el padre de Judá y de sus hermanos; 3 y Judá fue el Padre de Fares y Zarah (su madre fue Tamar); y Fares fue el padre de Esrom; y Esrom el padre de Ram; 4 y Ram fue el padre de Aminadab; y Aminadab el padre de Nasón; y Nasón el padre de Salmón; 5 y Salmón el padre de Booz (su madre fue Rahab); y Booz el padre de Obed (su madre fue Rut); y Obed el padre de Isaí; 6 e Isaí el padre del Rey David. David fue el padre de Salomón (su madre había sido la esposa de Urías); 7 y Salomón el padre de Roboam; y Roboam el padre de Abías; y Abías el padre de Asa; 8 y Asa fue el padre de Josafat; y Josafat el padre de Joram; y Joram el padre de Uzías; 9 y Uzías fue el padre de Jotam; y Jotam el padre de Acaz; y Acaz el padre de Ezequías; 10 y Ezequías el padre de Manasés; y Manasés el padre de Amón; y Amón el padre de Josías; 11 y Josías el padre de Joaquín y de sus hermanos, durante el tiempo del exilio a Babilonia. 12 Después del exilio a Babilonia, Joacím fue el padre de Salatiel; y Salatiel el padre de Zorobabel; 13 y Zorobabel el padre de Abiud; y Abiud fue el padre de Eliaquim; y Eliaquim el padre de Azor; 14 y Azor el padre de Sadoc; y Sadoc el padre de Aquim; y Aquim el padre de Eliud; 15 y Eliud fue el padre de Eleazar; y Eleazar el padre de Matán; y Matán el padre de Jacob; 16 y Jacob fue el padre de José, quien fue el esposo de María, de quien nació Jesus, el que es llamado el Mesías. 17 Así que todas las generaciones desde Abraham hasta David suman catorce; desde David hasta el exilio de babilonia, catorce; y desde el exilio de Babilonia hasta el Mesías, catorce. 18 Así fue como ocurrió el nacimiento de Jesús el Mesías: su madre, María, estaba comprometida con José, pero antes de que durmieran juntos ella quedó embarazada por obra del Espíritu Santo. 19 José, su prometido, era un buen hombre y no quería avergonzarla públicamente, de modo que decidió romper el compromiso de manera discreta. 20 Mientras José pensaba en todo esto, un ángel del Señor se le apareció en un sueño y le dijo: “José, hijo de David, no temas casarte con María porque ella está embarazada por obra del Espíritu Santo. 21 Ella tendrá un hijo y tú le llamarás Jesús, porque él salvará a su pueblo de sus pecados”. 22 Y todo esto ocurrió para cumplir lo que el Señor dijo a través del profeta: 23 “Una virgen quedará embarazada y tendrá un hijo. Y le llamarán Emanuel”, que significa “Dios con nosotros”. 24 José se despertó e hizo lo que el ángel del Señor le dijo que hiciera. 25 José se casó con María, pero no durmió con ella hasta después que tuvo un hijo, a quien llamó Jesús.

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