Mateo 20

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Matthew 20 holds together four scenes on the road to Jerusalem, all about who comes first. The parable of the workers in the vineyard has a landowner hiring men from dawn until an hour before dark and paying every one of them a full day's wage, so that the first hired grumble and are told, "Are you envious because I am generous?" Jesus then predicts his death for the third time, in detail. Immediately the mother of James and John asks for the two best seats in his kingdom, and Jesus explains that greatness is service, since the Son of Man came to serve and to give his life as a ransom for many. Leaving Jericho, he heals two blind men the crowd tried to silence.

فتح تفسير الإصحاح

Matthew 20 is set on the road up to Jerusalem, and everything in it is about the order in which people come. It opens with a story that still makes listeners uncomfortable. A landowner hires men at six in the morning for a denarius, hires more at nine, at noon, at three, and at five, and at sunset pays them all the same coin, starting with the ones who worked one hour. The dawn workers complain, and they are not wrong about the arithmetic. The owner's answer is that he has cheated no one and is free to be generous, and then the question that turns the parable into a mirror: are you envious because I am good? Then Jesus takes the Twelve aside and tells them, more plainly than ever, what is going to happen in Jerusalem: betrayal, a death sentence, Gentiles, mockery, whips, a cross, and on the third day, rising. The next verse is the mother of James and John kneeling to ask for the thrones on his right and left. He asks whether they can drink his cup, they say they can, and the other ten are furious, not because the request was wrong but because they wanted the seats. So Jesus sits them all down and explains that the kingdom does not work like Rome. Greatness means serving; being first means being a slave; and the Son of Man himself did not come to be served but to serve, and to give his life as a ransom for many. The chapter ends outside Jericho with two blind beggars shouting for the Son of David over a crowd that wants them quiet. He stops, asks what they want, touches their eyes, and they follow him up the hill.

مقاطع رئيسية

Matthew 20:1-16 Matthew 20:17-19 Matthew 20:20-28 Matthew 20:29-34 Mark 10:35-45 Isaiah 53:10-12

Historical and literary context

Day laborers gathered in the marketplace at dawn hoping to be hired; a denarius was the standard daily wage, and Jewish law required that a laborer be paid the same evening. The "eleventh hour" is about five in the afternoon. The road from Jericho to Jerusalem climbs three thousand feet in fifteen miles, and Passover pilgrims traveled it in crowds, which explains the throng around the blind men. The mother of Zebedee's sons, probably Salome, was among the women at the cross; in Mark's version the brothers ask for themselves. "Ransom" was the price paid to free a slave or a prisoner of war. Rulers of the Gentiles "lording it over" people would have evoked Herod and Rome.

How the chapter unfolds

Verses 1 to 16 are the parable of the vineyard workers, framed by "the last will be first" at the end of chapter 19 and again at verse 16. Verses 17 to 19 are the third passion prediction, the most detailed of the three. Verses 20 to 28 are the request of the sons of Zebedee, the question about the cup, the indignation of the ten, and the teaching on greatness as service, ending with the ransom saying. Verses 29 to 34 are the healing of the two blind men outside Jericho, who cry "Son of David," are told to be quiet, cry louder, and follow him.

Why this chapter matters

The parable of the vineyard is the Gospel's sharpest statement that God's grace is not wages, and "are you envious because I am generous?" has confronted every reader who has felt that fairness should mean getting more than someone else. "The Son of Man did not come to be served, but to serve, and to give His life as a ransom for many" is one of the few places where Jesus explains the purpose of his death, and it is the foundation of the Christian idea of atonement as ransom. "Whoever wants to become great among you must be your servant" defined Christian leadership. The blind men who will not be silenced are a picture of persistent prayer.

Interpretive tension to watch

The landowner's equal pay strikes modern readers as unjust to the early workers, and the parable knows it, since the early workers say exactly that; the point is that God's generosity is not measured against what others receive, but the discomfort is intended. Whether the parable is about Jews and Gentiles, early and late converts, or simply grace, readers differ. The ransom saying raises the question of to whom the ransom is paid, which the text does not answer and theologians have debated for centuries. Matthew has two blind men where Mark has one, Bartimaeus, and places the healing on the way out of Jericho where Luke places it on the way in, small differences that show the evangelists shaping the story.

أسئلة لهذا الفصل

The workers hired at dawn got exactly what they were promised and were still angry. What does the parable expose about the way we measure fairness?
Right after Jesus describes his crucifixion, two disciples ask for thrones. Why is that request placed exactly there?
The crowd told the blind men to be quiet, and they shouted louder. What does that say about the kind of asking Jesus honors?

Study with context

Use this as a chapter guide, then press deeper into the text itself. The goal is to slow down observation, notice structure, and ask better questions before jumping to conclusions.

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1 “Porque el reino de los cielos es como un terrateniente que salió temprano por la mañana para contratar trabajadores para su viña. 2 Él decidió pagar un denario por día a los trabajadores, y los envió a trabajar en ella. 3 Cerca de las 9 a.m. salió y vio a otros que estaban sin trabajar en la plaza del mercado. 4 “‘Vayan y trabajen en la viña también, y yo les pagaré lo justo’, les dijo. Entonces ellos se fueron a trabajar. 5 Entre el medio día y las 3 p.m. salió e hizo lo mismo. 6 A las 5 p.m. salió y encontró a otros que estaban allí. ‘¿Por qué están por ahí todo el día sin hacer nada?’ les preguntó. 7 ‘Porque nadie nos ha contratado’, respondieron ellos. ‘Vayan y trabajen en la viña también’, les dijo. 8 “Cuando llegó la noche, el propietario de la viña le dijo a su administrador: ‘Llama a los trabajadores y págales sus salarios. Comienza con los trabajadores que fueron contratados al final y luego continúa con los que fueron contratados al principio’. 9 Cuando entraron los que fueron contratados a las 5 p.m., cada uno recibió un denario. 10 Así que cuando entraron los que fueron contratados al principio, ellos pensaron que recibirían más, pero también recibieron un denario. 11 Cuando recibieron su pago, se quejaron del propietario. 12 ‘Los que fueron contratados al final solo trabajaron una hora, y les pagaste lo mismo que a nosotros que trabajamos todo el día en medio del calor abrasante,’ refunfuñaban. 13 “El propietario le respondió a uno de ellos: ‘Amigo, no he sido injusto contigo. ¿No estuviste de acuerdo conmigo en trabajar por un denario? 14 Toma tu pago y vete. Lo mismo que te pagué a ti, lo quiero pagar a los que fueron contratados al final. 15 ¿Acaso no puedo decidir qué hacer con mi propio dinero? ¿Por qué deberías mirarme con desprecio por querer hacer un bien?’ 16 De esta manera, los últimos serán los primeros, y los primeros serán los últimos”. 17 Cuando iba de camino hacia Jerusalén, Jesús llevó consigo a los doce discípulos aparte mientras caminaban y les dijo: 18 “Miren, vamos hacia Jerusalén, y el Hijo del hombre será entregado a los jefes de los sacerdotes y los maestros religiosos. Ellos lo condenarán a muerte 19 y lo entregarán a los gentiles para que se burlen de él, lo azoten y lo crucifiquen. Pero el tercer día será levantado de entre los muertos”. 20 Entonces la madre de los hijos de Zebedeo vino a Jesús con sus dos hijos. Se arrodilló delante de él para hacerle una petición. 21 “¿Qué es lo que me pides?” le dijo Jesús. “Por favor, aparta a mis hijos para que se sienten a tu lado en tu reino, uno a tu derecha y el otro a tu izquierda”, le pidió ella. 22 “No sabes lo que estás pidiendo”, le dijo Jesús. “¿Pueden ustedes beber la copa que yo estoy a punto de beber?” . “Sí podemos”, le dijeron. 23 “Sin duda alguna ustedes beberán de mi copa”, les dijo, “pero el privilegio de sentarse a mi derecha y a mi izquierda no me corresponde darlo a mi. Mi Padre es el que decide quién será”. 24 Cuando los otros diez discípulos escucharon lo que ellos habían pedido, se molestaron con los dos hermanos. 25 Jesús los llamó y les dijo: “Ustedes saben que los gobernantes extranjeros se enseñorean sobre sus pueblos, y los líderes poderosos los oprimen. 26 No será así para ustedes. Cualquiera entre ustedes que quiera ser el más importante, será siervo de todos. 27 Cualquiera entre ustedes que quiera ser el primero, será como un esclavo. 28 De la misma manera, el Hijo del hombre no vino a que le sirvan, sino a servir, y a dar su vida como rescate para muchos”. 29 Cuando se fueron de Jericó, una gran multitud siguió a Jesús. 30 Dos hombres ciegos estaban sentados junto al camino. Y cuando escucharon que Jesús iba pasando por allí, clamaron: “¡Ten misericordia de nosotros, Señor, hijo de David!” 31 Y la multitud les decía que se callaran, pero ellos gritaban aún más fuerte: “¡Ten misericordia de nosotros, Señor, hijo de David!” 32 Entonces Jesús se detuvo. Los llamó, preguntándoles: “¿Qué quieren que haga por ustedes?” 33 “Señor, por favor, haz que podamos ver”, respondieron ellos. 34 Jesús tuvo compasión de ellos y tocó sus ojos. Ellos pudieron ver de inmediato, y le siguieron.