Mateo 18

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Matthew 18 is Jesus's teaching on life inside the community of his followers, and it begins with a child. Asked who is greatest in the kingdom, Jesus sets a child among the disciples and says that entering the kingdom requires becoming like one. He warns of millstones for anyone who causes a little one to stumble, tells of a shepherd who leaves ninety-nine sheep for one, lays out how to confront a brother who sins, promises his presence where two or three gather, and, when Peter asks how often to forgive, answers with seventy-seven times and a parable about a servant forgiven an unpayable debt who would not forgive a small one.

فتح تفسير الإصحاح

Matthew 18 answers a question the disciples keep asking in different forms: who is the greatest? Jesus answers by calling a child over and standing him in the middle of the group. Unless you turn and become like this, you will not even enter the kingdom, let alone rank in it. From that child the chapter never really moves away. The little ones must not be caused to stumble; better a millstone and the sea than that. The little ones must not be despised; their angels see the Father's face. When one of them wanders, the shepherd leaves the ninety-nine and goes after the one, because the Father is not willing that any of them perish. When one of them sins against you, go to him privately, then with witnesses, then before the church, and know that Christ himself is present where two or three gather in his name. Then Peter asks the question the whole chapter has been leading to: how many times must I forgive? Seven? Not seven, Jesus says, but seventy-seven, and tells a story to explain why. A servant who owed a king more than he could earn in a thousand lifetimes was forgiven everything, walked out, and seized a colleague by the throat over a few months' wages. The king's question is the chapter's question: should you not have had mercy, as I had on you?

مقاطع رئيسية

Matthew 18:1-6 Matthew 18:12-14 Matthew 18:15-20 Matthew 18:21-35 Deuteronomy 19:15

Historical and literary context

The chapter is the fourth of Matthew's five great teaching blocks, sometimes called the community discourse, given in Galilee before the final journey to Jerusalem. Children in the ancient world had no status, which is the point of Jesus's object lesson. The procedure for confronting a sinning brother draws on Deuteronomy 19 and its rule of two or three witnesses, and "tell it to the church" is one of only two uses of the word "church" in the Gospels. The ten thousand talents of the parable was an almost unimaginable sum, larger than the annual revenue of whole provinces, set against a hundred denarii, a few months' wages.

How the chapter unfolds

Verses 1 to 5 answer the question of greatness with a child. Verses 6 to 9 warn against causing little ones to stumble and against the hand, foot, or eye that causes oneself to sin. Verse 10 speaks of the angels of the little ones. Verses 12 to 14 give the parable of the lost sheep, with the Father unwilling that any little one perish. Verses 15 to 20 lay out confrontation, witnesses, the church, binding and loosing, and Christ's presence among two or three. Verses 21 to 35 are Peter's question, the answer of seventy-seven times, and the parable of the unforgiving servant, ending with the warning that the Father will treat those who refuse to forgive from the heart the same way.

Why this chapter matters

Matthew 18 has shaped how churches handle greatness, sin, and forgiveness. Its picture of the child as the model of the kingdom reversed every ancient assumption about status. Its step-by-step process for a brother who sins, private confrontation, then witnesses, then the church, is the foundation of Christian practices of correction and reconciliation. "Where two or three gather together in My name, there am I with them" is among the most quoted promises of Jesus. And the parable of the unforgiving servant is the Bible's sharpest illustration of why forgiven people must forgive: the debt God cancels is beyond repayment, and the debts we hold against each other are small beside it.

Interpretive tension to watch

The chapter promises that whatever the church binds or looses on earth is bound or loosed in heaven, and that the Father grants what two agree to ask. Readers have taken these as sweeping guarantees or as promises tied to their context of reconciling a sinning brother. Likewise, the parable ends with the forgiven servant handed over to be tortured until he repays. Is God's forgiveness conditional on ours? The chapter's own logic suggests that refusing to forgive reveals a heart that never received forgiveness, rather than a bargain God revokes.

أسئلة لهذا الفصل

Jesus answers a question about greatness by placing a child in the middle. What about a child is he asking the disciples to become?
The process in verses 15 to 17 begins privately. Why might Jesus insist on that order, and what goes wrong when it is skipped?
The forgiven servant is choked by a debt of a few months' wages after being released from one of impossible size. Where does that proportion show up in your own grudges?

Study with context

Use this as a chapter guide, then press deeper into the text itself. The goal is to slow down observation, notice structure, and ask better questions before jumping to conclusions.

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1 En esos días los discípulos vinieron a Jesús, y le preguntaron: “¿Quién es el más grande en el reino de los cielos?” 2 Jesús llamó a un niño pequeño. Puso al niño de pie frente a ellos. 3 “Les digo la verdad: a menos que cambien su manera de pensar y se vuelvan como niños pequeños, nunca entrarán en el reino de los cielos. 4 Pero cualquiera que se humilla y se vuelve como este niño, ese es el más grande en el reino de los cielos. 5 Cualquiera que acepta a un niño como este en mi nombre, me acepta a mí. 6 Pero cualquiera que hace pecar a uno de estos niños que cree en mí, sería mejor que atase a su cuello una piedra de moler y se lance a las profundidades del mar. 7 “¡Cuán grande es el desastre que sobrevendrá en el mundo por todas sus tentaciones a pecar! ¡Las tentaciones ciertamente vendrán, pero será un desastre para la persona por quien viene la tentación! 8 Si tu mano o tu pie te hacen pecar, córtalo y bótalo. Es mejor que entres a la vida eterna siendo paralítico o cojo, que tener dos manos o dos pies y ser lanzado al fuego eterno. 9 Si tu ojo te hace pecar, sácalo y bótalo. Es mejor que entres a la vida eterna con un solo ojo que tener dos ojos y ser lanzado al fuego de Gehena. 10 Asegúrense de no menospreciar a estos pequeños. Yo les digo que en el cielo sus ángeles siempre están con mi Padre celestial. 12 ¿Qué piensan ustedes? Si un hombre tiene cien ovejas y una de ellas se pierde, ¿acaso no dejará él las noventa y nueve en la colina e irá en búsqueda de la que está perdida? 13 Y si la encuentra, yo les digo que ese hombre se regocija más por esa oveja que por las noventa y nueve que no se perdieron. 14 De la misma manera, mi Padre celestial no quiere que ninguno de estos pequeños se pierda. 15 “Si un hermano peca contra ti, ve y muéstrale el error a él, solo entre ustedes dos. Si te escucha, habrás convencido a tu hermano. 16 Pero si no escucha, entonces lleva contigo a una o dos personas, para que con dos o tres testigos pueda confirmarse la verdad. 17 Si aun así él se niega a escucharte, entonces dilo a la iglesia. Si se niega a escuchar a la iglesia, entonces trátalo como a un extranjero y recaudador de impuestos. 18 Les digo la verdad: todo lo que prohíban en la tierra será prohibido en el cielo, y todo lo que permitan en la tierra, será permitido en el cielo. 19 “También les digo que si dos de ustedes se ponen de acuerdo aquí en la tierra acerca de algo por lo que están orando, entonces mi Padre celestial lo hará por ustedes. 20 Porque donde dos o tres se reúnen en mi nombre, allí estoy con ellos”. 21 Entonces Pedro vino donde estaba Jesús y le preguntó: “¿Cuántas veces debo perdonar a mi hermano por pecar contra mi? ¿Siete veces?” 22 “No, siete veces no. ¡Yo diría hasta setenta veces siete!” le dijo Jesús. 23 “Por eso el reino de los cielos es como un rey que quería saldar cuentas con los siervos que le debían dinero. 24 Cuando comenzó a saldar cuentas, fue presentado delante de él un siervo que le debía diez mil talentos. 25 Como este hombre no tenía dinero para pagar, su amo dio la orden de venderlo, junto con su esposa, sus hijos y todas sus posesiones para poder pagar la deuda. 26 El siervo se arrodilló y le dijo a su amo: ‘¡Por favor, ten paciencia conmigo! ¡Yo lo pagaré todo!’ 27 El amo tuvo misericordia del siervo, lo liberó y canceló la deuda. 28 Pero cuando ese mismo siervo salió de allí, se encontró con uno de sus consiervos que le debía apenas cien denarios. Lo tomó por el cuello y ahorcándolo, le decía: ‘¡Págame lo que me debes!’ 29 Su consiervo se lanzó a los pies de este hombre y le rogó: ‘¡Por favor, sé paciente conmigo! ¡Yo te pagaré!’ 30 Pero el hombre se negó, y fue y puso a su consiervo en prisión hasta que le pagara lo que le debía. 31 “Cuando los otros siervos vieron lo que había pasado, se aturdieron y estaban molestos. Fueron a decirle a su amo todo lo que había ocurrido. 32 Entonces el amo volvió a llamar a aquél hombre y le dijo: ‘¡Siervo malo! Te perdoné toda la deuda porque me rogaste que te perdonara. 33 ¿Acaso no deberías haber sido misericordioso con tu consiervo también, así como yo lo fui contigo?’ 34 Su amo se enojó y lo entregó a los carceleros hasta que pagase toda la deuda. 35 Esto es lo que mi Padre celestial hará con cada uno de ustedes a menos que con sinceridad ustedes perdonen a sus hermanos”.